lunes, 30 de noviembre de 2009

Fundador de los Heraldos del Evangelio es recibido por el Papa

Fundador de los Heraldos del Evangelio es recibido por el Papa
Roma (Lunes, 30-11-2009, Gaudium Press) Por ocasión de la defensa de tesis de doctorado en Derecho Canónico, en la Pontificia Universidad Santo Tomás de Aquino (Angelicum), en Roma, el fundador de los Heraldos del Evangelio, Mons. João Scognamiglio Clá Dias, E.P., fue recibido en audiencia por el Papa Benedicto XVI, el día 26, por cortesía de Mons. Benedito Beni dos Santos, Obispo Diocesano de Lorena (SP) y Supervisor General de Formación de los Heraldos del Evangelio.

Como prenda de su devoción a la Iglesia y a la persona del Santo Padre, Mons. João Clá le ofreció un bellísimo rosario hecho con cuentas de rubí, confeccionado por el sector artístico de los Heraldos del Evangelio. Al recibir los saludos de Mons. João Clá, el Papa hizo mención, con sumo agrado, a la característica cruz de los Heraldos, que el primero ostentaba en el pecho, sobre la sotana.

El fundador de los Heraldos del Evangelio hizo su defensa de tesis de doctorado en Derecho Canónico, en el Angelicum. La banca de jueces estaba constituida por el Rvdo. P. Bruno Esposito, O.P. (Decano de la Facultad de Derecho Canónico y orientador de la tesis), por el Rvdo. P. Jan Sliwa, O.P. (Vice-Decano de la Facultad de Derecho Canónico), y por el Rvdo. P. Marcelo Santos das Neves, O.P. (Profesor de la Facultad de Derecho Canónico y Censor de la Tesis).

La tesis, titulada "La génesis y el desarrollo del Movimiento de los Heraldos del Evangelio y su reconocimiento canónico" tiene como finalidad "evaluar cuál es la figura jurídica que más conviene al movimiento de los Heraldos". Compuesta de tres capítulos, en el primero son analizadas las figuras asociativas existentes en la actual legislación canónica. En el segundo capítulo, es descrito el camino vocacional del fundador, así como la evolución jurídica del movimiento, desde su génesis hasta el presente.

El importante papel desempeñado por el Prof. Plinio Corrêa de Oliveira en la formación religiosa, filosófica y cultural de Mons. João Clá, también es descrito con precisión y rigor, quedando así patente cómo el pensamiento y la personalidad de esta destacada figura del laico católico del siglo XX influenció el carisma de los Heraldos del Evangelio. En el tercer capítulo son descritos los elementos esenciales del carisma y la espiritualidad del movimiento, la cual se puede resumir en una ardorosa devoción a la Sagrada Eucaristía, a María y al Papa. Por fin, son expuestas importantes y fructíferas conclusiones.

Después de la exposición de la tesis, Fr. Bruno Esposito, OP y Rvdo. P. Marcelo das Neves presentaron diversas cuestiones a Mons. João Clá y dieron su parecer sobre el trabajo presentado:
"El Papa Honorio III - declaró al Rvdo. P. Marcelo das Neves - al aprobar y elogiar la obra de Santo Domingo, afirmó que su lucha, "unía los tiempos antiguos a los tiempos nuevos". Creo que los Nuevos Movimientos Eclesiales y el que tiene origen en Ud., en particular, llenan, en la mayoría de los casos, más que satisfactoriamente, estos requisitos. Explico: su movimiento (los Heraldos del Evangelio) trae a la historia de hoy la belleza, el gusto por lo grande y majestuoso, el discreto rigor disciplinar, y sobre todo el entusiasmo inocente de los primeros tiempos y años de la fe cristiana. Su profunda espiritualidad (suya y la de sus hijos), marcada por la presencia Eucarística, por la devoción mariana y por la incondicional obediencia al Santo Padre, traducen la vitalidad y la fuerza renovadora de la Iglesia de Jesucristo que en el Credo profesamos Una, Santa y Católica. Por lo tanto, sea desde el punto de vista del contenido, sea desde el punto de vista formal, o sea, por la elegancia y el esmero en relación a la lengua de Camões traducida para los hijos de la Tierra de Santa Cruz, su Tesis merece ‘toda alabanza'."

La tesis de Mons. João S. Clá Dias, E.P. será publicada prontamente, en Brasil, y estará disponible en cuatro lenguas: portugués, español, italiano e inglés.

El Adviento da al tiempo sentido de espera y preparación para lo Eterno, dice el Papa en las Primeras Vísperas



Ciudad del Vaticano (Lunes, 30-11-2009, Gaudium Press) Con las Primeras Vísperas, celebradas en la Basílica de San Pedro, el Papa dio inicio en la noche de este sábado a un nuevo Año Litúrgico para la vida de la Iglesia y al primer tiempo de este nuevo Año: el Adviento.
En su discurso, el Santo Padre recordó que la palabra adviento viene del latín ‘adventus' y significa "venida", pero también "presencia", "llegada". "Los cristianos adoptaron la palabra adviento para expresar su relación con Jesucristo: Jesús es el Rey. Dios está aquí, no se retiró del mundo, no nos dejó solos. Aunque no lo podamos ver y tocar como sucede con la realidad sensible, Él está aquí y viene a visitarnos de diversas formas".
Adviento también significa "visitación", "visita", dice Benedicto XVI. El Papa observó que "en este caso, se trata de una visita de Dios: Él entra en mi vida y quiere dirigirse a mí. Todos decimos tener, en la existencia cotidiana, poco tiempo para el Señor y poco tiempo también para nosotros. Acabamos siendo absorbidos por el "hacer"".
Adviento y sentido de vida
"El Adviento nos invita a estimular y contemplar al Señor presente", continua el Papa. Y esta seguridad, dice, "debería ayudarnos a ver el mundo con otros ojos". "Porque es la esperanza que marca el camino de la humanidad, de la vida eterna. El Adviento es el tiempo de la presencia y de la espera por lo eterno", explica, afirmando que con el Adviento, la Iglesia quiere enseñar que se debe dar sentido al tiempo.
"Si el tiempo no es colmado por un presente dotado de sentido, la espera corre el riesgo de tornarse insoportable. Cuando, sin embargo, el tiempo es dotado de sentido, y a cada momento percibimos algo específico y de valor, entonces la alegría de la espera torna el presente más precioso".

domingo, 29 de noviembre de 2009

Consagración de nuevos Terciarios en El Salvador



…Yo pecador infiel, me consagro…

Con frases como esta leídas por varias personas ayer en la Casa de los Heraldos de El Salvador 27 de noviembre del 2009 marcaban su consagración total y leal de ellas a María en el transcurso de la Eucaristía oficiada por nuestro superior Padre Fernando Goya.

Previamente nos recordaba en su homilía el Padre Fernando que dicho acto llevaba a una maravillosa entrega que nos definíamos como esclavos de Nuestra Madre que aunque en la sociedad mundana pudiese sonar como algo inferior, en la vida espiritual es el puesto de privilegio para optar a la mayor recompensa a la que podemos aspirar el ser humano : llegar a Dios a través de su Madre.

Nos hablaba también de los falsos profetas y de las profecías alarmistas y carentes de fundamento que anuncian en repetidas ocasiones en los últimos años la fecha del final del mundo. Nos demostraba su falacia entre otras circunstancias porque las propias revelaciones de Fátima nos dicen claramente que deberán cumplirse primero ciertas situaciones, y lo que es mas determinante es que sólo Dios puede saber cuando ello sucederá.

Al recibir sus túnicas y medallas de consagración impuestas ambas por el Padre Fernando y la colaboración de sus compañeros terciarios para “ vestirse “ exterior e interiormente como miembros de esa élite de servidores de María la emoción impregnó el ambiente en una de las solemnidades mas grandes de nuestras vidas.

Pasaron entonces a unirse a es especie de “ caballería “ que mencionaba recientemente el Cardenal Rodé, sabemos por experiencia que su mundo posee ahora un sentido mucho mas profundo, que en su caminar diario con María en las misiones que se les asignen oirán y contestarán a esas voces imaginarias que sentimos nos dicen :

- ¿ Quienes son ustedes …?

- Heraldos del Evangelio

- ¿ Que hacen …?

- Servir a la Santísima Virgen Maria bajo mandato de nuestros superiores

- ¿ Que quieren conseguir con ello ?

- Nuestra segura victoria en conjunto con las demás fuerzas de la Iglesia

_ ¿ Cual …?

- Una que se denomina “ Por fin mi Inmaculado Corazón triunfará “

- ¿ A donde quieren llegar con eso ?

- A Dios a través de su Madre.

¡ Felicidades hermanos en Cristo y en María !, como Terciarios aquí tenéis nuestra mano siempre extendida, no duden de apoyarse en ella cuando la necesiten incondicionalmente, juntos con María podemos cambiar el mundo ¡ no lo duden !

¡ Salve María ¡

En Jesús y María

Carlos Boveda

viernes, 27 de noviembre de 2009

Jóvenes católicos defienden Catedral de Medellín ante convocatoria de abortistas



En menos de doce horas, los católicos se organizaron para proteger la Catedral en una concentración pacífica, marcada por el rezo del Rosario y cantos religiosos.
Los abortistas, que apenas sumaron 30 manifestantes, no pudieron concretar el propósito de su convocatoria: protagonizar un acto masivo de apostasía y pegar carteles ofensivos en las puertas del templo mayor de la ciudad.
Los manifestantes anti-vida se marcharon luego de vociferar insultos a los asistentes.
"Este hecho nos demuestra que la fe en ciudad esta viva, que los jóvenes amamos la Iglesia y queremos vivir según la doctrina que en la Iglesia el Señor Jesús nos ha dejado", declaró Liliana Vélez, una de las jóvenes que defendió la Catedral.
Asimismo, recordó que "como católicos merecemos respeto y tenemos todo el derecho de hacernos respetar" así como expresar "que nuestros pastores, sacerdotes y obispos, no están solos, cuentan con un laicado entusiasta y decidido a luchar en contra de la anticultura de muerte que algunos grupos quieren imponer a la fuerza, manipulando datos estadísticos, presionando a las autoridades municipales con organismos internacionales y con amañadas interpretaciones de las leyes y la constitución".
"Los católicos vamos a defender Medellín y Colombia porque no queremos vivir la degradación social y moral que hoy vive España y Europa en general, queremos ser un país que testimonie al mundo que la familia es fuente vida y amor, que la mujer tiene dignidad, que su vocación a la maternidad y el rol que debe tener en la sociedad debe ser valorado rectamente y que no queremos vivir bajo la oscura y maligna ideología de género", agregó.

miércoles, 25 de noviembre de 2009

Lo creyeron en coma por 23 años… pero él escuchaba todo y no se podía mover


Rom Houben sufrió un accidente automovilístico en 1983 y los médicos lo declararon en coma irreversible. Hace tres años, "volvió a nacer" gracias a que un chequeo especial reveló que tenía el cuerpo paralizado pero su cerebro funcionaba casi totalmente.

Con la ayuda de un teclado especial, Houben –hoy de 46 años de edad– conmocionó a la sociedad belga al revelar que desde que despertó tras el accidente siempre estuvo consciente pero nadie lo escuchaba.

"Yo gritaba pero nadie me escuchaba", declaró Houben a la revista alemana Der Spiegel y explicó que se sentía atrapado en un cuerpo que no respondía, por lo que debía luchar con la impotencia de ver a los doctores y enfermeras intentar hablar con él antes de que perdieran todas las esperanzas.

En el año 2006 un escáner reveló que aunque Houben estaba paralizado, su cerebro funcionaba casi en su totalidad. "Nunca olvidaré el día en que me descubrieron. Fue como volver a nacer", declaró.

La historia de Houben fue revelada esta semana gracias a un ensayo del doctor Steven Laureys, de la Universidad de Liege, quien asegura que en el 40 por ciento de los casos de diagnóstico de estado vegetativo, un estudio más exhaustivo revela signos de conciencia.

El equipo de Laureys entrenó a Houben para comunicarse con la ayuda de un teclado especial.

Si Houben está con vida también es gracias a sus padres que se resistieron a aceptar que su hijo estaba en estado comatoso o vegetativo.

Su madre lo llevó cinco veces a Estados Unidos para que le hicieran pruebas y fue quien encontró al doctor Laureys. Con la ayuda del teclado, Houben ha comenzado a escribir sus memorias y aunque su parálisis es severa, ahora ya puede comunicarse con sus seres queridos.

martes, 24 de noviembre de 2009

"Todo poder viene de Dios"


San Pablo (Martes, 24-11-2009, Gaudium Press) La solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, como Rey del Universo, finaliza el Año Litúrgico, donde meditamos su realeza en medio a las personas y los pueblos.

La fecha fue introducida en el calendario católico por el Pontífice Pío XI, en la carta encíclica: "Quas Primas". Este primer documento promulgado por el Papa, ya al inicio de su pontificado, en el año 1925, tenía como finalidad apuntar a la causa principal de una época en que el suelo europeo todavía no había absorbido toda la sangre derramada por las víctimas de la Primera Guerra Mundial. Y en que el mundo caminaba a pasos rápidos para una todavía peor.

Delante de los sombríos acontecimientos que cobraron tantas vidas, Pío XI, dirigiéndose a los obispos del mundo entero, afirmaba: "analicemos las causas supremas de las calamidades que vemos abrumar y afligir al género humano. En ella proclamamos claramente que este cúmulo de males invadió la tierra, porque la mayoría de los hombres se alejaron de Jesucristo y de su ley santísima, así como en sus vidas y costumbres, en la familia y gobiernos de Estados..." [1]

El mundo, en las palabras del Vicario de Cristo, se había distanciado de Aquel que es el camino, la verdad y la vida. Trayendo como consecuencia grandes infortunios.

La Iglesia, como madre de cuidado, siempre va en busca de sus hijos buscando alertarlos, instruirlos sobre la raíz más profunda del mal que les aflige. Pío XI apuntaba la causa de los sufrimientos por el cual el mundo pasaba: el no reconocimiento de Cristo Rey dentro de la sociedad humana.

Siguiendo la misma inspiración del Divino Espíritu Santo y la tradición de la Iglesia, el Papa Juan Pablo II, en su homilía a los empleados de varios organismos constitucionales de la República italiana, resalta la importancia de hacer reinar a Jesucristo en nuestras actividades, diciendo: "Entre las virtudes que deben brillar en vosotros figura sin dudas la lealtad a las instituciones, a las cuales estáis llamados a servir considerando la primacía de Dios: "Dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios." (Mc 12, 17).

Este luminoso principio evangélico orientó a la Iglesia desde sus orígenes, impulsándola a mostrar gran respeto por las instituciones civiles. En ellas, y en los hombres que asumen su responsabilidad, se ha de ver una señal de la presencia de Dios, que guía los acontecimientos de la historia. "Omnis potestas a Deo" (Rm 13, 1): todo poder viene de Dios. En esto se apoya el deber de acatamiento a las leyes y a quien ejerce la autoridad. Sin embargo, todo se debe someter a la soberanía de Dios, hasta el punto de que en ningún caso puede llegar a ser obligatorio lo que se opone a su ley. El cristiano debe ser firme testimonio de este principio, yendo, cuando fuera necesario, "contra la corriente". "En este caso encontrará apoyo en la fuerza de la oración." [2]

Nuestra humanidad de hoy busca la paz: rica de potencialidades y de expectativas, sin embargo amenazada por múltiples trampas y peligros, busca la paz.

La respuesta no estará en las palabras del Papa que instituyó la solemnidad De Cristo como Rey del Universo: Nunca resplandecerá una esperanza segura de paz y verdadera entre los pueblos, mientras los individuos y las naciones nieguen y rechacen el imperio de nuestro Salvador.

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[1] http://www.vatican.va/holy_father/pius_xi/encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_11121925_quas-primas_sp.html
[2] http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/homilies/2000/documents/hf_jp-ii_hom_20001126_jubillaity_po.html

Cardenal Sandoval minimiza impacto de "2012": Nadie sabe fecha de fin del mundo


El Arzobispo de Guadalajara (México), Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, minimizó el impacto mediático de la cinta dirigida por Roland Emmerich, 2012, y recordó que nadie sabe la fecha del fin del mundo, por lo que restó importancia a las "profecías" mayas en que se basa esta película.

Según informa Notimex, el Cardenal recordó que la Iglesia Católica siempre ha afirmado que en el futuro llegará el juicio final, pero nadie sabe ni el día ni la hora del mismo.

"La gente está curada de espantos, se han anunciado muchas veces supuestos fines del mundo y nunca llegan, según las apariciones de Fátima que en 1960 se acababa mundo y no fue así, luego que en 1982, otro que en el 2000", dijo el Purpurado.

"Los mayas hicieron sus calendarios y dieron sus predicciones, pero no eran dueños del mundo y de los signos de Dios", agregó.

El interés por el film 2012 y los mayas es un "fenómeno de película" y de "folclore hollywoodense" inspirado en los mayas que es un pueblo misterioso con una altísima cultura, sobre todo astronómica, dijo el Arzobispo de Guadalajara

"La Iglesia ha estado constantemente diciendo lo que señala el Evangelio, que nadie sabe la fecha del fin del mundo y que antes del fin todos los pueblos abrazarán la fe, todavía falta muchos para que eso llegue", señaló.

domingo, 22 de noviembre de 2009

Optar por Cristo no garantiza éxito mundano pero asegura auténtica paz, dice Benedicto XVI


Un nutrido número de fieles y peregrinos se dio cita este mediodía en la Plaza de San Pedro para rezar el Angelus dominical con el Papa Benedicto XVI, quien en sus palabras introductorias recordó que optar por Cristo no garantiza el éxito mundano, pero sí asegura el gozo y la paz que sólo Él puede dar.

"Jesús, en cuanto Hijo de Dios, se ha entregado libremente a su pasión, y la cruz es el signo paradojal de su realeza, una realeza que consiste en la victoria de la voluntad de amor de Dios Padre sobre la desobediencia del pecado", dijo el Santo Padre en el día en que la Iglesia celebra la Solemnidad de Cristo Rey.

Reflexionando sobre la relación entre la resurrección y la fiesta de hoy, el Santo Padre resaltó que justamente "en el ofrecerse en el sacrificio de expiación, Jesús es el Rey universal, como Él mismo dirá cuando se aparece a sus Apóstoles tras la resurrección: 'Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra'".

"¿En qué consiste el 'poder' real de Jesús?" se preguntó el Pontífice. Respondiendo dijo: "no es el de los grandes de este mundo; es el poder divino de dar la vida eterna, de liberar del mal, de vencer el dominio de la muerte. Es el poder del Amor, que sabe obtener el bien del mal, enternecer un corazón endurecido, llevar a la paz el conflicto más duro, encender la esperanza en la oscuridad más densa".

"Este Reino de la Gracia –continuó el Papa– nunca se impone, respeta siempre nuestra libertad. Cristo ha venido para 'dar testimonio de la verdad'. Ante toda conciencia se hace necesaria una decisión: ¿A quién quiero seguir? ¿A Dios o al maligno? ¿La verdad o la mentira? Optar por Cristo no garantiza el éxito según los criterios del mundo, mas asegura aquella paz y aquel gozo que solo Él puede dar".

"Lo demuestra la experiencia, en toda época, de tantos hombres y mujeres que en nombre de Cristo, de la verdad y de la justicia, han sabido oponerse a la atracción de los poderes terrenos hasta demostrar con el martirio su fidelidad".

Seguidamente el Papa rezó el Ángelus, saludó a los peregrinos presentes en diversos idiomas e impartió su Bendición Apostólica.

sábado, 21 de noviembre de 2009

Un hacker y un agente del Interpol en el Vaticano


Ambos coinciden en que la Iglesia es un objetivo de ataque cibernético
Un joven hacker suizo y un policía de la Interpol, al encontrarse en el Vaticano, divergieron en muchas cuestiones, pero en una estuvieron de acuerdo: las páginas web e incluso los ordenadores de representantes católicos son como un caramelo para los piratas cibernéticos.

Del representante de las fuerzas del orden es posible dar el nombre, Dimitrios P. Angelopoulos, responsable de la oficina para el crimen cibernético en Europa, África y Oriente Medio en la secretaría general de la Interpol.

Del hacker, por obvias razones, no es posible revelar su identidad. Se trata de un joven de 17 años, que este viernes fue presentado a los miembros de la Comisión Episcopal Europea Europea para los Medios de Comunicación, en la Antigua Aula del Sínodo en el Vaticano, con el apelativo de "Petit frère Bruno" (hermanito Bruno).

Con una camiseta de color negro en la que podía leerse "Quelle connerie la guerre" (Que tontada la guerra), el joven hacker, que ha tenido algunos problemas con la ley, aceptó la invitación de los prelados para ayudarles a penetrar en la mentalidad de esos jóvenes para quienes la informática se convierte en un medio para reivindicar una libertad de información que en ocasiones acaba en libertinaje.

Advertencia de un "ciber policía"

A su lado, le escuchaba, sin sonreír el agente griego Angelopoulos, quien con su intervención confirmó los numerosos peligros que hoy día experimentan los internautas, en particular si son un sacerdote u obispo, o si dirigen un sitio católico.

Tras el encuentro, ZENIT le preguntó Angelopoulos quiénes son los grupos más interesados en atacar al sitio vaticano, y sin acabar la pregunta nos interrumpió para aclarar: "El Vaticano no es el único objetivo, el objetivo puede ser todo sitio católico, o incluso el ordenador de un monasterio o de un sacerdote conectado en Internet".

El agente explicó que para él sería muy fácil penetrar en el ordenador de un párroco perdido en Polonia y descubrir información confidencial o que puede ser manipulada por quienes quieren atacar a la Iglesia.

"De hecho --reconoce-- bastaría ir a Facebook y analizar la información que algún sacerdote presenta en su perfil. ¡Hay que ser muy prudentes!".

Como buen investigador, Angelopoulos se pregunta cuáles son los motivos que mueven a los piratas cibernéticos. "Dos", responde. "El interés político y el económico".

"Los ataques a los objetivos católicos se deben al primer motivo", sigue diciendo en la conversación tras su encuentro con los obispos.

"¿Y quiénes pueden tener motivos políticos contra la Iglesia?", le preguntamos. "Muchos", reconoce. "Por ejemplo, los fundamentalistas islámicos, que tienen muy buenos equipos de ataque cibernético".

Pero entonces si los ataques a la Iglesia pueden venir de cualquier ordenador conectado a la red, como afirma el agente de la Interpol, entonces todos los religiosos acabarán paranoicos.

"Por este motivo --aclara el agente--, he propuesto el que podamos dar un curso en el Vaticano sobre todos los sistemas de conexión. Puede ayudar mucho".

Los motivos de los hackers

Por su parte Petit frère Bruno comenzó su conversación con ZENIT bromeando: "prometo no organizar ningún ataque contra la página web de la Santa Sede".

El joven suizo, que vive para la informática desde que tenía seis años, reconoció que el policía no se equivocaba al alertar a los obispos y sacerdotes sobre los peligros que corren.

"Para muchos hackers podría ser una gran victoria simplemente desfigurar el sitio vaticano poniendo una fotografía de Osama Bin Laden", explica.

Aclara que hay tres tipos de hackers.

El "white hat hacker" (el hacker de sombrero blanco), que actúa únicamente por sus propios ideales, en particular la libertad de información, pero que no buscan hacer daño, aunque esto no significa que sean legales, dado que en ocasiones violan leyes.

El "grey hat hacker" (de sombrero gris) es aquel que dice actuar como los precedentes por motivos humanistas, pero si en una de sus penetraciones ilegales de algún sitio puede robar dinero o información, cae en la tentación.

Por último, están los "black hat hackers" (los del sombrero negro), también llamados "crackers" cuyo objetivo es generalmente criminal.

Hoy Petit frère Bruno a sus 17 años ha montado una empresa de informática y trabaja para empresas que quieren verificar sus sistemas de seguridad.

"Ya no me interesa penetrar en sitios de gobiernos, ejércitos o partidos políticos", reconoce, considerando que en el futuro puede ganar bastante dinero con el mercado electrónico.

Los consejos del hacker y el policía a los obispos fueron los mismos: "sentido común" y "muchísima prudencia", siempre que uno está conectado.

Por Jesús Colina

viernes, 20 de noviembre de 2009

Cardenal Rouco presentará sitio web oficial de JMJ Madrid 2011


El Arzobispo de Madrid y Presidente de la Conferencia Episcopal Española, Cardenal Antonio María Rouco Varela, presentará este miércoles 18 de noviembre a las 10:00 a.m. en rueda de prensa el sitio web oficial creado para la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) que se celebrará en Madrid en agosto de 2011.

El sitio web oficial www.jmj2011madrid.com hasta el momento solo está en castellano, pero estará luego en otros cinco idiomas: alemán, inglés, italiano, portugués y francés. Finalmente también serán agregadas las versiones, en su parte fundamental, en árabe, chino y ruso.

La conferencia de prensa se realizará en la sede recientemente inaugurada del Comité organizador en donde también se presentará al equipo de comunicaciones de la JMJ Madrid 2011, según explica el Director de Comunicación de este evento, Yago de la Cierva.

En el acto de bendición de la sede de la JMJ, el Cardenal presentó al equipo organizador de la JMJ que estará liderado por el Obispo Auxiliar de Madrid, Mons. César Franco, quien será el Coordinador General del evento.

Los sordos escuchan al Papa: El Papa asiste a la conferencia internacional 'Effatá'


Roma (Viernes, 20-11-2009, Gaudium Press) Más de 400 personas, participantes en la Conferencia Internacional "¡Effatá! La persona sorda en la vida de la Iglesia", promovida por el Pontificio Consejo para la Pastoral Sanitaria, cuyo presidente es el arzobispo Zygmunt Zimowski, fueron recibidas por el Santo Padre en el día de hoy.

¿Por qué Effatá? Fue el propio Pontífice quien explicó: "Effatá", que "constituye un paradigma de como actúa el Señor con los no oyentes" y citó el pasaje del evangelio de Marcos cuando "Jesús se retira con un hombre sordo y mudo y después de haber efectuado algunos gestos simbólicos, levanta los ojos al Cielo y le dice: ¡Effatá!, o sea "ábrete". En ese instante (...) el hombre recuperó el oído, su lengua se soltó y habló correctamente".

"Los gestos de Jesús están llenos de atención amorosa y expresan una compasión profunda por el hombre que tiene enfrente: le manifiesta su interés concreto, lo aparta de la confusión de la multitud, hace que sienta su cercanía y su comprensión mediante gestos de denso significado", continuó el Papa.

Entretanto, la sordera física, puede ser símbolo de aquella espiritual: "Indica también -resaltó el Papa- que hay otra forma de sordera de la que la humanidad debe curarse, de la que tiene que ser salvada: es la sordera del espíritu que levanta barreras cada vez más altas a la voz de Dios y del prójimo, sobre todo al grito de ayuda de los últimos y de los que sufren, y encierra al ser humano en un egoísmo profundo y destructivo".

Tras destacar que desde los años Setecientos se vienen multiplicando en Europa las iniciativas que buscan mejorar las condiciones de vida de los no oyentes, el Papa no dejó de señalar "la grave situación en que todavía viven en los países en desarrollo, sea por la falta de políticas y legislaciones apropiadas, sea por la dificultad de acceder a los cuidados sanitarios básicos; la sordera es a menudo una consecuencia de enfermedades que se curarían con facilidad".

Por ello Benedicto XVI hizo un llamado "a las autoridades políticas y civiles y a los organismos internacionales para que brinden la ayuda necesaria para promover, también en esos países, el debido respeto por la dignidad y los derechos de las personas que no oyen, favoreciendo (...) su plena integración social".

Finalmente el Papa convocó a las personas presentes a que sean a su vez anunciadores del mensaje evangélico, como bautizados que también son.

martes, 17 de noviembre de 2009

Chiquitunga, primera mujer paraguaya camino a los altares de los santos


Asunción (Martes, 17-11-2009, Gaudium Press) La vida, la devoción, el sufrimiento y el testimonio de una mujer creyente paraguaya, a quienes muchos de sus compatriotas califican como santa, serán objeto de un encuentro nacional de admiradores y estudiosos de su vida religiosa. Se trata de María Felicia de Jesús Sacramentado, más conocida como Chiquitunga Guggiari, la primera paraguaya que está camino a ser declarada santa, será el tema central de un congreso organizado por los 50 años de su muerte.

El encuentro arranca hoy martes a las 19 horas, y se extiende hasta el domingo 22. La actividad se desarrolla en el salón Conferpar (Quesada 4.336 casi Mariano Molas).

Las jornadas girarán en torno al testimonio de vida y experiencia de Dios de la paraguaya, quien a inicios de este año recibió el título de Sierva de Dios por parte del Vaticano. Ese título es el primer grado que la Iglesia Católica otorga a una persona candidata a ser santa.

La inauguración del congreso es a las 19 horas, al igual que la exposición con Jorge Presentado, delegado provincial carmelita, el sacerdote Julio Félix Barco y Mons. Pastor Cuquejo, Arzobispo de Asunción.

Mañana, de las 18 a las 19 horas, se realizará un diálogo con las hermanas de Chiquitunga. Luego, de 19.30 a 21.30, Sady Saguier hablará sobre la vida de la carmelita y el padre Flaminio Benítez se referirá a la vocación y realización personal de cada ser humano, en base a la vida de Chiquitunga Guggiari.

El jueves 19, de 18 a 19, darán declaraciones las personas que la conocieron, y de 19.30 a 21.30 hablará sobre su testimonio y mensaje de juventud el padre Pedro Tomás Navajas, quien vendrá desde España. Así también, Julio Félix Barco, de Uruguay hablará sobre religiosidad popular e interioridad.

Entre otras actividades, se proyectará el audiovisual Jazmines del alma, sobre la vida de Chiquitunga, preparado por el realizador nacional Juan Carlos Maneglia.

lunes, 16 de noviembre de 2009

“Hacer poco, no hacer nada y hacer daño”: Meditación oportuna para quien quiera hacer algo bueno.

Rafael Ibarguren EP, Presb
Mucho bien se puede y se debe hacer. Es una obligación hacer buenas obras. Ya el apóstol Santiago nos enseña que la fe sin obras no cuenta.
Pienso en el caso de un celoso ministro de Dios que quiera trabajar en este Año Sacerdotal con constancia y fecundidad en la conversión de las almas y en la regeneración de la sociedad, elaborando para ello sabios planes de acción. Sabios en la teoría y sabios en la ejecución.
Lo poco que pueda hacer tendrá ciertamente mucho valor, porque viendo cuanto el mal se proclama y se realiza en el mundo de hoy, nunca será suficiente hacer pesar en la balanza el peso de las buenas obras que tanto escasean. Las hay, sí. Pero muy localizadas y sofocadas. Manos a la obra: es preciso trabajar!
Entretanto… no es la acción lo que más pesa en la economía divina cuando se trata de computar méritos. No es la acción, es la oración. Nos lo dice magistralmente San Juan de la Cruz, con su insuperable pluma de doctor y literato.oracao
“Adviertan aquí los que son muy activos que piensan ceñir el mundo con sus predicaciones y obras exteriores, que mucho más provecho harían a la Iglesia y mucho más agradarían a Dios –dejando aparte el buen ejemplo que de sí darían- si gastasen siquiera la mitad de ese tiempo en estarse en oración con Dios.
Cierto, entonces harían más y con menos trabajo con una obra que con mil, mereciéndolo su oración y habiendo cobrado fuerzas espirituales, porque de otra manera, todo es martillar y hacer poco más que nada, y a veces nada y aún a veces daño…”
¡Atención a los predicadores, y mentores de obras exteriores…necesarias!

domingo, 15 de noviembre de 2009

Corazón de María es "tierra buena" para la Palabra de Dios, dice el Papa


Un nutrido grupo de fieles y peregrinos se dio cita este mediodía en la Plaza de San Pedro para rezar el Ángelus dominical con el Papa Benedicto XVI, quien al introducir la oración mariana recordó que quien acoge la Palabra de Dios da verdaderamente fruto, pues posee en sí un potente principio de transformación que se manifiesta en la bondad una vida animada por la caridad.

"Agradezcamos al Señor que nos ha permitido completar, una vez más, este camino de fe", dijo el Papa refiriéndose al Año litúrgico, agregando que éste se trata de "un don inestimable, que nos permite vivir en la historia el misterio de Cristo, acogiendo en nuestra existencia personal y comunitaria la semilla de la Palabra de Dios, semilla de eternidad que transforma desde el interior este mundo y lo abre al Reino de los Cielos".

Seguidamente el Pontífice reflexionó sobre una frase del Evangelio de hoy: "El cielo y la tierra pasarán, mas mi palabra no pasará" resaltando "la expresión 'cielo y tierra' es frecuente en la Biblia para indicar todo el universo, la totalidad del cosmos. Jesús declara que todo aquello está destinado a 'pasar'. Toda la creación está marcada por la finitud: no existe confusión alguna entre creado y Creador, sino más bien una diferencia neta. Así, Jesús afirma que sus palabras 'no pasarán', es decir, están de la parte de Dios y por ello son eternas".

"En una célebre parábola –continuó el Papa- Cristo se paragona al sembrador y explica que la semilla es la Palabra: aquellos que la escuchan, la acogen y dan fruto, son parte del Reino de Dios, es decir, viven bajo su señoría; permanecen en el mundo, mas no son del mundo; llevan en sí un germen de eternidad, un principio de transformación que se manifiesta desde ya en una vida buena, animada por la caridad, y que al final producirá la resurrección de la carne".

Más adelante el Papa destacó la figura de la Virgen María cual "signo viviente de esta verdad. Su corazón fue 'tierra buena' que acogió con plena disponibilidad la Palabra de Dios, de modo que toda su existencia, transformada según la imagen del Hijo, fue introducida en la eternidad, alma y cuerpo, anticipando la vocación eterna de todo ser humano".

Finalmente, el Papa rezó el Ángelus con todos los presentes, los saludó en diversos idiomas e impartió su Bendición Apostólica.

sábado, 14 de noviembre de 2009

Invitación Heraldos del Evangelio

Asista junto con su familia a la misa soleminzada por el Coro de los Heraldos del Evangelio este domingo 15 de noviembre en la Iglesia de San Rafael de Montes de Oca a las 10:00 a.m.

Católicos tienen que anunciar a Cristo en Internet, dice autoridad vaticana


El Secretario del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, Mons. Paul Tighe, señaló que los católicos, cuando están en Internet, "no anuncian un mensaje cualquiera" sino que están allí también para "anunciar, explicar, profundizar la Palabra de Cristo, que puede tocar los corazones de todos y que nos invita continuamente a un camino común de fe y servicio".

Así lo expresó el Prelado en su intervención en la reunión de la Comisión Episcopal Europea para los Medios (CEEM) que se realizar en el Vaticano. Seguidamente resaltó la importancia de que los católicos entiendan y conozcan la potencialidad de Internet. "El desafío para nosotros hombres de Iglesia está en pensar en cómo podemos estar presentes en este mundo de manera útil e inteligente. No es solo un problema tecnológico. Es necesario encontrar una estrategia, el lenguaje justo para expresar los contenidos de nuestro ministerio, de nuestra misión, un lenguaje que no sea solo textual sino también visual, que atraiga al visitante también con las imágenes", dijo el Prelado.

Al hablar luego del desafío del relativismo, Mons. Tighe destacó que para vencerlo es "fundamental dar información veraz, correcta, irrefutable, dar respuestas concretas a las preguntas más urgentes. También en el mundo de la interactividad, el relativismo se combate con la certeza, con la verdad".

En la sesión de este viernes también intervinieron Christian Hernández Gallardo, de Facebook, Christophe Muller, directo de las sociedades de YouTube en el sur y este de Europa, Medio Oriente y África, Delphine Ménard, de Wikimedia France, y Evan Prodromou, de Status.net-identica.ca; quienes han explicado la filosofía, la metodología y el funcionamiento de los instrumentos que manejan en sus empresas, instrumentos que llegan a todos.

viernes, 13 de noviembre de 2009

Joven escritora musulmana también defiende el crucifijo



La joven escritora de fe islámica Randa Ghazy escribió un artículo titulado "Yo musulmana, defiendo el crucifijo", en el que expresa su oposición al fallo de la Corte europea de Estrasburgo que prohíbe los crucifijos en las escuelas de Italia. El texto aparecerá en la edición de diciembre de la revista Mondo e Missione (Mundo y Misión); publicación mensual del Pontificio Instituto Missioni Estere.

En el artículo, Ghazy asegura que uno de los recuerdos más bellos de su infancia y adolescencia es el de un sacerdote de nombre Bruno y unas religiosas. "Iba con frecuencia al oratorio con mi hermanito y las hermanas nos trataban con mucha gentileza y un primor incomparables", sostiene.

Randa recuerda también en Mondo e Missione que "el Padre Bruno nos hacía reír de verdad. Cuando llegaba el momento de la Misa, mi hermano y yo nos refugiábamos para jugar fútbol de mesa y comer algunos caramelos. El Padre Bruno, cada día, nos pedía acercarnos a los otros niños que estaban por allí en la iglesia, a lo que nosotros declinábamos con un poco de vergüenza".

"Un día –prosigue la joven musulmana– el padre nos dijo: '¿y por qué no vienen y dicen sus oraciones?' Y así fue. En la Misa, yo y mi hermano recitábamos despacio las suras del Corán. De manera que, el crucifijo, en todos los tipos que recuerdo (desde la primaria hasta el fin del colegio) siempre fue para mí un símbolo de seguridad, una proyección de la grandeza del corazón de Cristo, y en parte también, del Padre Bruno".

Por ello, continúa el texto que será publicado en Mondo e Missione de diciembre, Ghazy señala: "apoyo y aliento todo posible debate entre los ciudadanos musulmanes y cristianos, toda discusión sobre la laicidad del Estado, pero en el respeto a los grandes modelos de humildad que cada uno puede encontrar en su pasado y en sus vivencias. Es decir, en el respeto recíproco".

"Apago la televisión, para no ver las continuas agresiones verbales, recuerdo al Padre Bruno y sonrío, pensando en aquellos dos pequeños musulmanes que se miraban uno al otro en aquella bella iglesia. Nostalgia, casi, de los años noventa", concluye Randa Ghazy.

Mondo e Missione alcanza algunos datos de esta joven escritora: nació en 1987 en la región de la Lombardia, sus padres son egipcios. Ha escrito tres libros: "Soñando Palestina" en el año 2002 –cuando tenía apenas 15 años– que tuvo un gran éxito con más de 20 mil copias vendidas. Este libro trata sobre la amistad entre un grupo de jóvenes en territorios ocupados.

Su segundo libro, de 2005, se titula "Prueba sangrienta" y fue publicado en 2005. En 2007 publicó "Hoy tal vez no mato a nadie", relatos de "una musulmana que no es terrorista", concluye Mondo e Missione.

miércoles, 11 de noviembre de 2009

“Costa Rica marcha por la vida y la familia”;



Estimados Hermanos

El Observatorio Ciudadano por la Vida y la Familia, es una organización de hecho, independiente, plural, multidisciplinaria, que incluye varias organizaciones de la sociedad civil, y ciudadanos, comprometidos con la defensa y promoción de la vida, la familia y los derechos humanos.

Haciendo una alianza estratégica con numerosas organizaciones no gubernamentales, el Observatorio Ciudadano, realizará el día sábado 28 de noviembre del 2009, una manifestación pacífica ciudadana, denominada “Costa Rica marcha por la vida y la familia”; caminaremos por la avenida segunda, desde el Parque de la Merced hasta la Plaza de la Democracia: esperamos que la actividad reúna a no menos de cien mil costarricenses que marcharán manifestando que creen en nuestros valores.

¿Qué pretendemos con la marcha?

• Unir a todos los costarricenses que creen en la defensa de la vida humana y la familia.

• Responder a las acciones reiteradas en contra de los valores que sustentan la vida humana desde su concepción hasta su muerte natural; y en contra de la familia formada por la unión de un hombre y una mujer, que es el entorno natural donde se da la vida humana.

• Conociendo que estas acciones siguen programas internacionales que obligan a los estados a incluir en nuestro ordenamiento jurídico leyes que buscan la destrucción de la institución de la familia como pilar fundamental de la sociedad y legalizar el aborto, pretendemos impedir que se continúe con las mismas y oponernos a los proyectos de ley que se encuentran en estudio en la Asamblea Legislativa.

• Mostrar la realidad: que existe una gran preocupación y molestia de parte de los costarricenses que no quieren que se modifiquen nuestras leyes.

• Teniendo en consideración que las próximas elecciones son en febrero del 2010, también pretendemos recordar a los costarricenses su responsabilidad moral al momento de emitir su voto y mostrar a los políticos el gran poder de los votantes, quienes pueden organizarse y presionar para que sus elegidos sean más cautelosos y resguarden la vida y la familia.

• Informar a la ciudadanía costarricense, que quienes creemos en la vida y la familia podemos ofrecer alternativas a los proyectos de ley y/o programas educacionales que fortalezcan la familia, protejan la vida humana y eduquen a los jóvenes en el amor, la voluntad y la responsabilidad.

¿En qué puede ayudar?

Lo más importante es el apoyo moral y real a la marcha. Esperamos contar con su presencia y la de sus conocidos, amigos y familiares. Ello nos garantizaría que un importante grupo de la población costarricense que cree en los valores de la vida y la familia asistirá al evento.

Agradecemos de antemano su anuencia a colaborar y asistir

Bendiciones!

Pbro. Ronny H. Solano Fallas, Director

Departamento Arquidiocesano de Pastoral Familiar

Arquidiócesis de San José – Costa Rica

Tel. (506) 2258-1015 ext. 227

martes, 10 de noviembre de 2009

¿Quid est veritas? “Que es la verdad”


Diác. Godofredo Salazar, EP

Cuéntase que una vez estaba Santo Tomás de Aquino con los religiosos de su comunidad y estos, para gastarle una broma, comienzan a exclamar: Venid a ver un burro volando. Y esperaron con ansia para ver cómo reaccionaría su hermano de hábito. Éste, llevado de su espíritu observador, comenzó a mirar por todas partes sin divisar tal fenómeno, mientras los presentes estallan en carcajadas y le recriminan: Pero hombre de Dios, como puedes ser tan inocente. Tú que pareces conocerlo todo, deberías saber que es imposible que los burros vuelen. A lo que el “buey mudo”[1] respondió en tono serio: Entre que un burro vuele y que unos religiosos mientan, me parece más imposible lo segundo que lo primero[2]

jesus-e-condenadoEsta sencilla anécdota nos abre las puertas para tejer una serie de consideraciones acerca de un tema apasionante: ¿Qué es la verdad? Es la pregunta cargada de ironía que hará Poncio Pilatos, delante de Aquél que afirmó de Sí mismo: Yo doy testimonio de la verdad, y para esto he nacido y he venido al mundo. Todo el que está del lado de la verdad escucha mi voz.[3]

Pues si consideramos con detenimiento, es ese el problema más elemental que todo ser humano se plantea en lo más íntimo de su ser. En todo momento, en todo lo que observa o escucha, en todo lo que piensa o siente, es llevado por un propensión, un deseo o una inclinación de buscar una certeza, una verdad en que fundarse. Es el famoso porqué” de los niños que quieren saberlo todo; y que, en su inocencia aún no mancillada, se llenan de estupor y admiración delante de un mundo nuevo que ofrece a sus mentes ansiosas de conocer, una infinitud de interrogantes. En esta materia nuestros amables lectores, principalmente papás y mamás, pero también tíos, hermanos, abuelos, maestros y tantos otros que se relacionan con estos “pequeños preguntones” han atesorado una vasta experiencia.

Y ¿qué es, pues, la verdad? Es la misma pregunta que muchos hoy en día se hacen. Y también son muchos los intentos de respuesta que existen. Se acostumbra decir que la verdad es la conformidad entre lo que se piensa o se cree y la realidad. Así lo ha entendido fundamentalmente la filosofía, desde Aristóteles, para quien la verdad consiste en afirmar lo que es y en negar lo que no es, y la Escolástica que la define como la adecuación entre las cosas y el entendimiento: veritas est adaequatio rei et intellectus.[4]

Por su parte, con su estilo tan característico, Santa Teresa de Jesús define la verdad como unida necesariamente a la humildad. Escuchemos lo que la ella misma escribe en su famoso libro de Las Moradas o Castillo interior[5] acerca de la verdad y su estrecha afinidad con la virtud que sirve de fundamento a todas las demás:

También acaece ansí muy de presto, y de manera que no se puede decir, mostrar Dios en sí mesmo una verdad, que parece deja escurecidas todas las que hay en las criaturas, y muy claro dado a entender, que Él solo es verdad, que no puede mentir; y dase bien a entender lo que dice David en un Salmo, que todo hombre es mentiroso, lo que no se entendiera jamás ansí anque muchas veces se oyera; es verdad que no puede faltar. Acuérdaseme de Pilatos, lo mucho que preguntaba a nuestro Señor, cuando en su Pasión le dijo qué era verdad, y lo poco que entendemos acá de esta suma verdad. Yo quisiera poder dar más a entender en este caso, mas no se puede decir.

Saquemos de aquí, hermanas, que para conformarnos con nuestro Dios y Esposo en algo, será bien que estudiemos siempre mucho de andar en esta verdad. No digo sólo que no digamos mentira, que en eso, gloria a Dios, ya veo que traéis gran cuenta en estas casas con no decirla por ninguna cosa, sino que andemos en verdad adelante de Dios y de las gentes, de cuantas maneras pudiéramos; en especial no quiriendo nos tengan por mejores de lo que somos, y en nuestras obras dando a Dios lo que es suyo, y a nosotras lo que es nuestro, y procurando sacar en todo la verdad, y ansí ternemos en poco este mundo, que es todo mentira y falsedad, y como tal no es durable. Una vez estaba yo considerando por qué razón era nuestro Señor tan amigo de esta virtud de la humildad, y púsoseme delante, a mi parecer sin considerarlo, sino de presto, esto: que es porque Dios es suma verdad, y la humildad es andar en verdad, que lo es muy grande no tener cosa buena de nosotros, sino la miseria y ser nada; y quien esto no entiende, anda en mentira. A quien más lo entiende agrada más a la suma verdad, porque anda en ella. Plega a Dios, hermanas, nos haga merced de no salir jamás de este propio conocimiento. Amén.

Aquí nos enseña la insigne mística de Ávila la actitud que la criatura humana debe asumir delante de su Dios y Creador, reconociendo su soberanía y omnipotencia. Lo que implica, además, reconocer en nosotros –y en los otros– las cualidades, virtudes o dones que el Creador haya otorgado en su infinita misericordia, al tiempo que reconocemos nuestros pecados, defectos y errores, los cuales debemos no solo detestar sino sobre todo enmendar.

Es célebre esta afirmación del Aquinate: Omne verum, a quocumque dicatur, a Spiritu Santo est [6] con la cual nos quiere enseñar que aquellas verdades alcanzadas por la razón -en cuanto sean ontológicamente verdaderas- provienen de Dios, que siendo la Suma Verdad no se contradice a Sí mismo. Este infatigable anhelo por la verdad le mereció al Doctor Angélico el reconocimiento de los Sumos Pontífices, es de destacar el del Papa Pablo VI[7]:

Tal afán de buscar la verdad, entregándose a ella sin escatimar ningún esfuerzo -afán que Santo Tomás consideró misión específica de toda su vida y que cumplió egregiamente con su magisterio y con sus escritos- hace que pueda llamársele con todo derecho “apóstol de la verdad y que pueda proponerse como ejemplo a todos los que desempeñan la función de enseñar. Pero brilla también ante nuestros ojos como modelo admirable de erudito cristiano que, para captar las nuevas inquietudes y responder a las exigencias nuevas del progreso cultural, no siente la necesidad de salir fuera del cauce de la fe, de la tradición y del Magisterio, que le proporcionan las riquezas del pasado y el sello de la verdad divina.


[1] Así apodaron sus compañeros al joven Tomás cuando era estudiante porque seguía las lecciones con extrema atención y calma, sin pronunciar palabra, además de que se caracterizaba por ser grande y corpulento. Cierta vez, su maestro San Alberto Magno, sabedor de este mote, profetiza al respecto de su alumno: Algún día los mugidos de este buey se escucharán en el mundo entero. (Cfr. Louis de Wohl. La luz apacible. Ediciones Palabra, Madrid: 2001, p. 208)

[2] Cfr. Pablo da Silveira. Historias de filósofos. Buenos Aires: Ed. Alfaguara, 1997, p. 88.

[3] Jn. 18, 37

[4] cf. De Veritate q. 1a. 1; Summa Theologica I, q. 16, a. 2 ad 2

[5] Sexta morada, cap. X

[6] Toda verdad, quienquiera que la diga, procede del Espíritu Santo. (Sum. Theol., I-II, q. 109, a. 1 ad 1.)

[7] Carta Apostólica Lumen Ecclesiae N°10 (20 de noviembre de 1974) con motivo del VII centenario de la muerte de Santo Tomás de Aquino

lunes, 9 de noviembre de 2009

Continua polémica en Italia a causa del retiro de los crucifijos


Roma, (Lunes, 09-11-09, Gaudium Press) El crucifijo que simboliza el amor del Padre hacia sus hijos y el sacrificio de Dios para la salvación del hombre, es uno de los símbolos más representativos e importantes dentro de la religión católica.

La imagen de Cristo en la cruz es reconocida en el mundo entero por millones de fieles que ven en ella cruz la entrega total de Dios a los hombres. Entretanto, recientemente son diversos los pronunciamientos generados frente a la exposición de este símbolo en espacios públicos. Por ejemplo, en España, el colegio público Macías Picavea de Valladolid, se vio envuelto en una discusión frente a la pertinencia de la presencia del crucifijo en las aulas de clases, luego de que se emitiera una sentencia pidiendo que estos fueran retirados.

Fue precisamente esto lo que se desató en Italia, a partir del año 2002, cuando la ciudadana italiana de origen finlandés, Soile Lautsi, solicitará al instituto público Vittorino da Feltre, de Abano Terme (Padua), al que asistían sus hijos, que se retirasen los crucifijos del centro educativo.

Lautsi, tras la negativa por parte del instituto, acudió a los tribunales italianos, y después de varios intentos el recurso llegó a manos de la Corte Europea de Derechos Humanos, la cual emitió la semana pasada un fallo a favor, declarando que la presencia de los crucifijos en las aulas es "una violación de los derechos de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones" y de "la libertad de religión de los alumnos". Además la corte expresa que "no comprende cómo la exposición del crucifijo puede servir al pluralismo educativo, esencial para la conservación de una sociedad democrática".

Reacciones

Múltiples reacciones ha suscitado la decisión de la corte. El Secretario de Estado Vaticano, Cardenal Tarcisio Bertone, declaró que el fallo es "una verdadera perdida", además porque el crucifijo "es símbolo de amor universal, no de exclusión sino de acogida".
En el mismo sentido, el padre Federico Lombardi, expresó en declaraciones emitidas por Radio Vaticano, que "es grave querer marginar del mundo educativo un signo fundamental de la importancia de los valores religiosos en la historia y en la cultura italiana". "Sorprende, además, -continuó el sacerdote- que un tribunal europeo intervenga seriamente en una materia vinculada muy profundamente a la identidad histórica, cultural y espiritual del pueblo italiano. No es este el camino adecuado para atraernos a amar y compartir más la idea europea que, como católicos italianos, hemos sostenido fuertemente desde sus orígenes".

No pocos políticos, como Silvio Berlusconi -quien afirmó que la sentencia es un intento por negar las raíces cristianas de Europa- han develado su descontento frente a la decisión.

La Ministra de educación italiana Mariastella Gelmini afirmó, que "la presencia de los crucifijos en las aulas no significa una adhesión al catolicismo, sino que representa nuestra tradición", pues es innegable no reconocer la influencia de la religión católica en la construcción de la historia italiana.

Giuseppe Fiorentino y Francesco M. Valiante, en L'Osservatore Romano han expresado resumiendo el parecer de muchos que, la decisión de los jueces de Estrasburgo parece inspirada en una idea de laicidad del Estado, que lleva a marginar la contribución de la religión a la vida pública.

domingo, 8 de noviembre de 2009

Tras la sentencia de la Corte Europea de Estrasburgo: "Nosotros no lo quitamos". Ahora en Italia, crucifijos donde no los había


Roma (Viernes, 06-11-2009, Gaudium Press) En San Remo, ciudad famosa por su festival musical, el alcalde ha ordenado hacer una indagación para poner crucifijos en las escuelas donde no los hay. En Sassuolo, provincia de Módena, la comuna de la ciudad ha comprado 50 para distribuir entre todos los institutos. Lo mismo ha hecho la Junta Provincial de Trapani, que ha ordenado 72, los cuales fueron pagados por el presidente y sus asesores, refiere el cotidiano italiano Avvenire. Numerosas reacciones ha suscitado la decisión de la Corte Europea de Estrasburgo de prohibir el uso de crucifijos en las escuelas de Italia. En las empresas, en la academia, por todas partes, hay repercusiones.

En Montegrotto Terme (Padua), poco después de conocerse la decisión, en los avisos luminosos -que utiliza la administración para comunicarse con los ciudadanos- apareció un crucifijo con el lema ‘Nosotros no lo quitamos'. Por su parte, el alcalde de Trieste asegura: "Mientras esté aquí no se quitará ni siquiera uno." A su vez, el alcalde de Galzignano Terme (Padua), ha emitido una verdadera provocación: obligación de colocar el crucifijo en todos los edificios públicos, tras lo cual se realizarán inspecciones quincenales para garantizar el cumplimiento de la norma y 500 euros de multa para los infractores.

En pocas horas un nuevo grupo en la red social Facebook, "Sì al crocifisso nelle scuole" (Sí al crucifijo en la escuela), recogió más de 24 mil adhesiones y activó una dirección electrónica para enviar comentarios.

No son pocos los que no se quedan en la mera protesta. El alcalde de Asís, además del crucifijo, quiere que en la oficinas públicas se exponga el pesebre, dado que -entre otras cosas- existe una petición para que la Unesco lo reconozca como patrimonio mundial.

De hecho, en el mismo lugar donde se originó la medida, la petición de retiro del crucifijo es un acontecimiento marginal. El decano del Instituto "Vittorino da Feltre", frecuentado por los hijos de la señora que inició el caso ante la Corte Europea, señala que desde el 2002, fecha de la primera acción legal, ninguna familia ha pedido que se retire los crucifijos de las aulas. Esto "demuestra que la integración y la inclusión promovida por la escuela han funcionado".

sábado, 7 de noviembre de 2009

Nos hacemos viejos porque desertamos de nuestro ideal.Los años arrugan la piel, renunciar a un ideal arruga el alma


Uno de los grandes temores que angustian a los hombres sin fe , sin duda alguna, es el miedo a envejecer.
El cristianismo, por el contrario,reconoce esta suprema realidad que es el alma y da así , a la existencia del hombre un carácterque trasciende esta tierra y se vuelve para la eternidad.Hay mayores razones para vivir que la propia vida. Con estas vistas sobrenaturales, bien comprendemos como hombres de gran valor humano y espiritual, por ejemplo, San Juan Bosco, San Pío X o San Pío de Pietrelcina , caminaron con tanta seguridad,alegría y hasta ufanía en vías de la ancianidad.En cada uno el cuerpo envejeció, pero el espíritu permaneció joven, al estar siempre ellos vueltos para el supremo ideal que es la gloria de Dios y el bien del prójimo.
Samuel Ullman supo traducir esta cautivante cuestión tan bien solucionada por la enseñanza cristiana:
"La juventud no corresponde a un período de nuestra vida , en cambio sí corresponde a un estado de espíritu , un predicado sobre la imaginación,una intensidad emotiva, una victoria del coraje sobre la timidez , del gusto por la aventura sobre el amor al confort.No envejecemos por haber vivido cierto número de años.Nos hacemos viejos porque desertamos de nuestro ideal.Los años arrugan la piel, renunciar a un ideal arruga el alma.
La preocupaciones, las dudas, los temores y las desesperaciones, ellos son los enemigos que, lentamente , nos hacen inclinarnos hacia la tierra y volvernos polvo antes de la muerte.Joven es aquél que se asombra y se maravilla.
Serás tan joven cuanto lo sea tu fe, tan viejo cuando lo sea tu duda, tan joven cuanto sea tu confianza en si mismo , tan viejo cuanto lo sea tu abatimiento.
Un día en el caso de que tu corazón haya sido picado por el pesimismo y roído por el cinismo , Pueda Dios tener pena de tu pobre alma de anciano!
Padre Fernando Gioia.

jueves, 5 de noviembre de 2009

Fenómeno en España: convento de clausura atrae a decenas de jóvenes profesionales

Una religiosa de 43 años, convertida en una de las prioras más jóvenes de su orden religiosa, ha revolucionado un antiguo convento de contemplativas Clarisas en España, convirtiéndolo en un imán para decenas de jóvenes mujeres profesionales.

Sor Verónica ingresó al convento de monjas Clarisas de clausura de la Ascensión fundado en Lerma (España) en 1604, cuando éste se encontraba en una crisis vocacional.

Era el 22 de enero de 1984 y Marijose Berzosa –el nombre de Sor Verónica en el mundo- decidió, a los 18 años, dejar atrás la carrera de medicina, los amigos, las discotecas de los 80 y el baloncesto.

"Nadie me entendió. Hubo apuestas de que no iba a durar nada. Pero ellos no sentían la fuerza del huracán que me arrastraba", cuenta Sor Verónica. "Era la clásica adolescente en busca de una salida... y tomé la decisión en apenas quince días".

Sor Verónica ingresó así a un convento donde hacía 23 años no entraba una novicia.

Sor Pureza de María Lubián, de 70 años, hoy abadesa del convento en Burgos, fue su formadora, y la recuerda como "una chiquilla encantadora. Muy noble y muy buena. Tenía 18 años y un porvenir. Todo lo abandonó. Siguió la llamada de Dios. Tenía una personalidad muy rica. Siempre fue líder. Y, espiritualmente, con una gran vocación. Tuvo luchas y dificultades. Hizo un gran esfuerzo. Pero actuó la gracia del Espíritu. Y ella se dejó hacer".

El diario español El País, uno de los más favorables a la actual campaña socialista contra la Iglesia Católica en España, no pudo resistir publicar un extenso reportaje a Sor Verónica, quien según el diario, "se ha convertido en el mayor fenómeno de la Iglesia desde Teresa de Calcuta"; pues "ha hecho de aquel vetusto convento de Lerma un atractivo banderín de enganche para vocaciones femeninas que cuenta con 135 monjas con carrera y una media de edad de 35 años y un centenar más en lista de espera. Y ya ha abierto una sucursal en la localidad de La Aguilera, a 40 kilómetros de Lerma, en un enorme monasterio cedido por sus hermanos franciscanos."

"Un boom insospechado de vocaciones cuando los jesuitas tienen apenas 20 novicios en toda España; los franciscanos, cinco, y los paúles, dos. En un momento en que se importan monjas de la India, Kenia o Paraguay para evitar el cierre de conventos habitados por ancianitas, y que la mayoría de nuestros sacerdotes superan los 60 años", dice el reportaje.

El convento, durante los fines de semana, se ha convertido en un punto de acogida de centenares de peregrinos: familias numerosas, jóvenes miembros de movimientos eclesiales y grupos parroquiales llegan en autobuses para participar de las oraciones, las obras teatrales y las exhortaciones a una vida cristiana plena.

Según El País, la mayoría de las religiosas jóvenes que se han visto atraídas por la vocación de Sor Verónica "ha tenido pareja y empleo… No son monjitas de escasa teología… han sido educadas en la Iglesia de resistencia de Juan Pablo II. Son militantes… Son urbanas y con estudios. Ninguna es inmigrante. Hay cinco hermanas de la misma familia; 11 parejas de hermanas de sangre y unas gemelas. Abunda la clase media. Y los títulos universitarios. Esta comunidad ofrece un completo catálogo de abogadas, economistas, físicas y químicas; ingenieras de caminos, industriales, agrícolas y aeronáuticas; arquitectas, médicas, farmacéuticas, biólogas y fisioterapeutas; bibliotecarias, filólogas, pedagogas y fotógrafas".

Una de las hermanas de la comunidad entrevistada por El País define su clausura como "una casa abierta a los que llaman a nuestra puerta. Queremos compartir nuestra fe, dar a conocer lo que nos está pasando. Y si ven a Jesús en nosotras, adelante. España está tan pagana que hace falta que compartamos nuestra fe, no que la vivamos a solas. Es el momento de actuar".

El crecimiento del convento desde la llegada de Sor Verónica ha sido explosivo: en 1994, cuando fue nombrada maestra de novicias con sólo 28 años, ingresaron 27 hermanas. En 2002 eran 72; en 2004, 92; en 2005, 105. Y 134 a finales del pasado mes de septiembre. Todas viviendo en un convento del siglo XVI construido para albergar a 32 religiosas.

Pero las religiosas cuentan ahora con un lugar dónde seguir creciendo: los Franciscanos de Lerma han prestado por 30 años el monasterio de La Aguilera, contiguo al santuario y a la tumba de San Pedro Regalado.

El monasterio se encuentra en un acelerado proceso de construcción para proporcionar un espacio moderno, funcional y bien iluminado, con energía obtenida mediante paneles solares.

El nuevo convento cuenta con 100 celdas de 10 metros cuadrados, con cama, mesa y reclinatorio; mientras se construye un locutorio con capacidad para 400 personas, una hospedería, aseos para los visitantes, y una nueva capilla.

Poco tiempo atrás, el P. Raniero Cantalamessa, Predicador de la Casa Pontificia, predicó a las 140 monjas clarisas de Lerma. La visita del Capuchino italiano fue ocasión para un emotivo reportaje emitido por la RAI (Radio y Televisión Italiana) en hora de máxima audiencia, en Italia.