domingo, 26 de septiembre de 2010

Lanzan campaña para rezar 100 mil rosarios por España


La Asociación Del Rosario Santo Domingo El Real, presidida por Ignacio Román Méndez Sanz, anunció la campaña denominada 100 mil rosarios por España que busca "ofrecer este rezo para salvar a la nación del secularismo y la decadencia moral".
El Presidente de la Asociación explicó que "nuestra nación se encuentran en este momento de su historia en una encrucijada decisiva, ante los numerosos retos y amenazas que la cercan desde diversos frentes, destacando especialmente la decadencia moral, la ruina económica y la desintegración nacional".
Por este motivo y desde la fe "estamos firmemente convencidos de que el rezo del Santo Rosario es el arma más poderosa y eficaz que existe para solventar problemas de toda índole, como lo testimonian más de 50 Papas en su Magisterio, así como numerosos santos a través de la historia", dijo Román Méndez Sanz.
Además recordó que España es la "tierra de María Santísima, en palabras del venerable Papa Juan Pablo II, cuna de santos e impulsora secular de la cristiandad, se trata de un bastión muy deseado por los enemigos de dentro y de fuera. Sólo la reacción firme de cuantos amamos y deseamos una España fuerte y unida, podrá evitar que continúe su destrucción".
"Como remedio te animamos a incorporarte a esta iniciativa y participar todos juntos en la plegaria por España, ofreciendo el rezo del Rosario por nuestra patria", manifestó Román Méndez Sanz.
Más información http://www.cofradiarosario.net 

jueves, 23 de septiembre de 2010

Padre Pío de Pietrelcina: el santo que se glorió en la Cruz del Señor

Pio de Pietrelcina en el día de su Canonización.jpgOriginario de la ciudad de Pietrelcina, al sur de Italia, el Padre Pio vivió en plenitud su vocación de colaborar en la redención del hombre. Gracias a sus virtudes y a su espíritu de oración, gozó en vida de una notable fama de santidad 
Bogotá (Jueves, 23-09-2010, Gaudium Press) "El padre Pío fue generoso dispensador de la misericordia divina, poniéndose a disposición de todos a través de la acogida, de la dirección espiritual y especialmente de la administración del sacramento de la penitencia (...) El ministerio del confesonario, que constituye uno de los rasgos distintivos de su apostolado, atraía a multitudes innumerables de fieles al convento de San Giovanni Rotondo. Aunque aquel singular confesor trataba a los peregrinos con aparente dureza, estos, tomando conciencia de la gravedad del pecado y sinceramente arrepentidos, volvían casi siempre para recibir el abrazo pacificador del perdón sacramental"; estas fueron algunas de las palabras con las que el Papa Juan Pablo II resaltó la vida de santidad del Padre Pio de Pietrelcina -santo de que la iglesia conmemora hoy- en la homilía de la ceremonia de su canonización, celebrada en la Plaza de San Pedro el 16 de junio de 2002.
Nacido el 25 de mayo de 1887 en Pietrelcina, ciudad de la provincia de Benevento al sur de Italia, fue bautizado con el nombre de Francisco justo al día siguiente de su nacimiento. Sus padres, Grazio Forgione y María Giuseppa De Nunzio, le inculcaron desde temprana edad el amor a Jesús, tanto así que a la edad de 12 años, recibió el Sacramento de la Confirmación y la Primera Comunión.
A sus 16 años, en 1903, el joven Francisco decidió ingresar al noviciado en la Orden de los Frailes Menores Capuchinos en Morcone, donde recibió el nombre de Fray Pío, vistiendo desde ese momento el hábito franciscano. A finales de ese mismo año emitió la profesión de los votos simples y en 1907, la profesión solemne. Su ordenación sacerdotal fue en Benevento el 10 de agosto de 1910. En 1916, luego de permanecer por 6 años con su familia por motivos de salud, el Padre Pío es enviado al Convento de San Giovanni Rotondo, donde permaneció hasta su muerte y vivió en plenitud su vocación de colaborar en la redención del hombre.
"En los libros buscamos a Dios, en la oración lo encontramos. La oración es la llave que abre el corazón de Dios"
Pío de Pietrelcina fue ante todo un hombre de fe dedicando gran parte de su jornada a la oración, no en vano el Santo italiano solía decir: "En los libros buscamos a Dios, en la oración lo encontramos. La oración es la llave que abre el corazón a Dios". Pero, la Eucaristía era parte primordial de su día y de su vida, convirtiendo a la celebración de la Santa Misa en el momento cumbre de su actividad apostólica.
San Pío, también es recordado como gran confesor y guía espiritual, ya que acogió, por más de 50 años, a centenares de personas que acudían a su confesionario en busca de consuelo y de un consejo. Igualmente, fue un hombre de una inmensa caridad, especialmente con los dolores y dificultades que padecían las familias pobres. Este compromiso con los más necesitados se vio reflejado con la fundación, en 1956, de la "Casa del Alivio al Sufrimiento".
Por su enfermedad, el Padre Pío comprendió que su camino era la Cruz, aceptándola con amor y valor. Por mucho tiempo el santo experimentó los sufrimientos del alma y del cuerpo, soportando con gran serenidad los dolores de sus llagas. Su fallecimiento ocurrió el 23 de septiembre de 1968, a la edad de 81 años.
Su fama de santidad en vida fue tal que no tardó en ser beatificado por Juan Pablo II el 2 de mayo de 1999, y canonizado por el mismo Pontífice el 16 de junio de 2002.
Gaudium Press / Sonia Trujillo

miércoles, 22 de septiembre de 2010

Vaticano divulga programa de la visita del Papa a la ciudad de Palermo, en el sur de ItaliaVaticano divulga programa de la visita del Papa a la ciudad de Palermo, en el sur de Italia

Ciudad del Vaticano (Miércoles, 22-09-2010, Gaudium Press) Palermo es la última ciudad italiana a donde se dirigirá el Papa Benedicto XVI este año. El Santo Padre visitará la más importante ciudad de Sicilia por primera vez el próximo día 3 de octubre. Hoy, la Sala de Prensa de la Santa Sede publicó el breve programa de la visita, de solo un día de duración.
"Presentar al Papa y al mundo entero el verdadero rostro de Sicilia, que no está hecho solamente de cúmulo de basura, mafia y problemas sociales, sino de la historia señalada por nuestros santos", afirmó el arzobispo de Palermo, Mons. Paolo Romeo, acerca de las intenciones del episcopado local.
El Santo Padre llegará a Sicilia por la mañana para celebrar la Santa Misa en el Foro Itálico, a las 10:30 horas locales. Además, en el programa consta también dos encuentros: en la Catedral de Palermo con el clero, a las 17:00 horas, y en la plaza Politeama, con los jóvenes.
Sicilia enfrenta diversos desafíos sociales. Los obispos de la isla esperan inclusive del Santo Padre palabras de renovado empeño misionero para confirmar a los fieles. Los temas más importantes en la pastoral de la región en el curso de tres años fueron los jóvenes y la familia. Así, "confirmar en el camino, dar coraje para continuar por el camino emprendido e indicar también, si necesario, otro camino" - son las expectativas por la próxima visita del Papa a Palermo, según Mons. Romeo, en la rueda de prensa sobre el viaje.
En el comunicado respecto a la visita, se lee que "las Iglesias de Sicilia ya están fuertemente empeñadas en reafirmar la dignidad y el valor único e insubstituible de la familia, fundada sobre el matrimonio y abierta a la vida, y tienen en el corazón la suerte de las jóvenes generaciones (...)necesitadas de una específica atención educativa".
Benedicto XVI es el segundo pontífice que visita Sicilia. Antes, solo Juan Pablo II, en 1982 y 1995, había visitado la región.

martes, 21 de septiembre de 2010

Iglesia en los Estados Unidos se prepara para una nueva traducción al inglés del Misal Romano

Washington (Martes, 21-09-2010, Gaudium Press) Desde el pasado mes de julio una nueva traducción al inglés del Misal Romano -que es el texto oficial que se utiliza para la celebración de la Santa Misa- recibió su aprobación por el Vaticano para la Iglesia en los Estados Unidos y demás países de habla inglesa. Esta nueva traducción, que es el cambio más significativo de la Misa de los últimos 40 años, se implementará en cada una de las diócesis estadounidenses en noviembre del 2011. De acuerdo con el Comité del Culto Divino de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCC), la actualización del texto para la Misa surgió a raíz de la publicación, en el 2002, de una nueva edición del "Missale Romanum" -tercera edición típica, desde el Concilio Vaticano II, para su uso en la Iglesia- por parte del Papa Juan Pablo II, que hizo necesaria una nueva traducción al inglés.
Esta nueva edición, como explica el Comité del Culto Divino, se guía, además, por el documento "Authenticam Liturgiam" -de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos sobre el uso de las lenguas vernáculas en la publicación de los libros de la liturgia romana- y presenta una traducción más literal al latín, así como a la estructura de las oraciones.
Misal más fiel al latín
Uno de los cambios más notorios, tal como expone el padre Paul Turner, sacerdote de Missouri y ex director de la Academia Norteamericana de la Liturgia -quien fue citado en una nota de prensa de la USCCB-, es hacer la versión en inglés más cercana al latín original, del cual surgen todas las traducciones de la liturgia moderna.
El sacerdote también comenta que el Misal, al ser más fiel al latín, podrá parecer más formal que el texto que se viene utilizando desde hace 40 años, puesto que el Misal actual se llevó a cabo con las normas del Vaticano de 1969 que destacaban la sencillez, la modernidad y otros elementos que hacían más comprensible y más participativo el lenguaje de la liturgia.
Pero, como agrega la USCCB en una nota de prensa, las reglas establecidas en el 2002 por el Vaticano, al hacer más énfasis en una mayor fidelidad al latín original, ofrecerán, también, un texto "más profundo y evocador, y teológicamente más emocional".
Site Misal.jpgIgualmente, así como la edición revisada del "Missale Romanum", la traducción al inglés, incluirá, entre otras cosas, los santos que fueron canonizados recientemente, prólogos adicionales para Plegarias Eucarísticas, orientaciones para las Misas votivas, oraciones para necesidades e intenciones diversas, e instrucciones para la celebración de la Santa Misa.
Para preparar a los miembros del clero, así como a los católicos, sobre la tercera edición del Misal Romano en lengua inglesa, el Comité del Culto Divino de la USCCB ha dispuesto en el site del Episcopado estadounidense un enlace con completa información cuyo fin es contribuir en el proceso de transición para el cambio al nuevo texto; ingresando a http://www.usccb.org/romanmissal/index.shtml, tanto obispos, párrocos, líderes diocesanos, entre otros, encontrarán recursos que les ayudará a implementar el nuevo Misal para el Adviento de 2011.
Gaudium Press / Sonia Trujillo

domingo, 19 de septiembre de 2010

María Purísima de la Cruz: la clave de su santidad, la fidelidad a su carisma

Beatificada el sábado en Sevilla

 Pocas personas pueden contar que han conocido y convivido con alguien que será elevado a los altares. Sin embargo, la mayoría de las Hermanas de la Compañía de la Cruz, de Sevilla pueden dar testimonio de ello, ya que María Purísima de la Cruz, su madre general, quien murió hace sólo 12 años, fue beatificada ayer sábado.
La ceremonia tuvo lugar en Sevilla, presidida por monseñor Angelo Amato, en representación del Papa Benedicto XVI, quien se encontraba en su viaje apostólico en Gran Bretaña.
Esta comunidad, fundada en 1875 por Santa Ángela de la Cruz, tiene el carisma del trabajo con los pobres, unido a una fuerte vida de oración, similar a la que lleva una religiosa contemplativa. “Salimos como los ángeles, para ayudar a quien lo necesita pero tenemos que volver pronto a nuestro nido”, dice una de ellas. Actualmente son unas 700 y están presentes en Italia, Argentina y en 52 localidades en España.
ZENIT visitó la comunidad que tienen en Roma y habló con dos de ellas. Pidieron que sus nombres no fuesen revelados para permanecer fieles al espíritu de sencillez, de pasar desapercibidas, como siempre proclamó su fundadora. Ambas compartieron intensos momentos con su madre general.
Una madre en todo sentido
Anualmente, las hermanas de este instituto viajan a la casa general para tener ejercicios espirituales ubicada en Sevilla – España.  Allí podían encontrarse con María Purísima de la Cruz, contarle sus inquietudes, compartir sus experiencias: “No veíamos nunca un muro. Era una relación de madre a hija”, dijo una de ellas. “Decía a las novicias: ¿has dormido esta noche? ¿estás contenta? Era una hermana más pero con el respeto de una madre”, indicó la religiosa.
“Tenía muy en cuenta los detalles caseros. Se dedicaba a cosas insignificantes, eso nos daba confianza y cercanía”, aseguró otra de las religiosas.
“Era una persona muy humilde, cercana, bondadosa, firme. La defino como el agridulce en los alimentos. Porque era firme en sus órdenes, sobre todo si tenía que ver con la conservación del carisma original de la fundación”, indicó.
La clave de la santidad
Pero ¿qué fue lo que permitió a la Madre Purísima morir con tal fama de santidad?, las hermanas de la Compañía de la Cruz no dudan en responder. La fidelidad a su carisma, especialmente porque tuvo que guiar su comunidad entre 1977 y 1998, tiempo en el que no pocos institutos afrontaron el desafío de saber interpretar el Concilio Vaticano II.
“Ella supo cuidar este tesoro que le pusieron en sus manos y llevarlo a la época del post concilio. La han definido como un modelo de madre general en los tiempos actuales para que siga siendo fiel a su integridad”, dice una de las hermanas.
“Ella nunca se salió de ese pentagrama”, asegura. “Era una persona muy culta (hablaba correctamente inglés y francés, estudió en colegios de gran prestigio) pudo haber desarrollado el carisma según su cultura”. Sin embargo, María de la Purísima siempre proclamaba la sencillez y humildad de su fundadora el “hacerse pobre con los pobres para llevarlos a Jesús”, como decía, Santa Ángela de la Cruz.
“Su vida espiritual era de una gran fidelidad a la regla. Si la llamaban por teléfono ella contestaba pero luego suplía el tiempo de oración que había perdido por contestar esa llamada”, cuenta una de las hermanas.
Estas religiosas, de hábito marrón y velo negro, de rostro sereno  y alegre, destacaron también la virtud de la humildad como una de las principales características de su madre general. “Cualquier error que cometía, por insignificante que fuera, pedía perdón enseguida”.
Para ellas, la beatificación de su fundadora es también un signo claro de que en los tiempos actuales la santidad es posible. “¡Claro que tenía defectos!”, aseguró una de ellas. “Pero en seguida los reconocía y así cada defecto se convertía en una prueba de virtud”, indica. “Los santos también caen. La grandeza está en que reconocen y siguen adelante”, señaló la otra religiosa.
En 1994 le fue diagnosticado un tumor. “Recuerdo el día en que nos contó la noticia de su enfermedad. No hizo ninguna tragedia”, dice una de las hermanas.
Con él duró casi cinco años y con él siguió siendo la Madre general hasta el día de su muerte. “Dio una tanda más de ejercicios espirituales y comenzó a sentirse muy mal. El médico nos dijo ‘Tenemos a María Isabel (su nombre de pila, n.d.r.) por 15 días’”, cuenta una de ellas.
Después tuvo un encuentro con el médico: “Llevo 50 años preparándome para la muerte”, dijo la madre María de la Purísima, porque 50 años atrás había hecho su profesión perpetua “y quiero saber cuánto me queda de vida. Si un mes, 20 días o quizás 15”, El médico le dijo “te queda una semana” ella respondió: “¡qué alegría cuando me dijeron vamos a la casa del Señor!” y le agradeció al doctor por darle esta información.
María de la Purísima Cruz murió el 31 de octubre de 1998. Hoy yace enterrada en el mismo sitio donde estuvo su fundadora durante 50 años. “Nuestra fundadora marcó las huellas de nuestro camino”, dijo una de las religiosas, “María de la Purísima de la Cruz simplemente metió el pie en esa huella. En eso consistió su santidad”, concluye.

Benedicto XVI se despide del Reino Unido y alienta testimonio católico ante desafíos actuales

En la ceremonia de despedida en el aeropuerto internacional de Birmingham, el Papa Benedicto XVI agradeció a todos quienes participaron en la organización de esta visita de cuatro días y alentó a seguir el ejemplo del Cardenal Newman a quien beatificó esta mañana, cuyo testimonio católico de vida coherente a la Verdad muestra la manera de responder a los desafíos de la cultura actual.
Luego de haber saludado a 130 seminaristas con quienes se tomó una foto y que luego le dedicaron un especial canto de despedida, el Santo Padre se dirigió al aeropuerto internacional donde lo esperaba el Primer Ministro, David Cameron, junto a otras autoridades civiles.
Benedicto XVI señaló que en estos días de visita a Gran Bretaña ha habido oportunidad de abrir puertas para el diálogo intercultural e interreligioso que enriquecerá a toda la comunidad, y expresó su deseo de que las relaciones entre el Reino Unido y la Santa Sede se vean fortalecidas, "especialmente en la cooperación para el desarrollo internacional, el cuidado del medio ambiente y la construcción de una sociedad civil con un renovado sentido de valores compartidos y metas comunes".
Seguidamente recordó su visita al arzobispo de Canterbury, a los obispos de Inglaterra, así como el encuentro con los líderes de otras religiones y destacó que esta visita "ha estado dirigida de un modo especial a los católicos del Reino Unido. Aprecio muchísimo el tiempo que he pasado con los Obispos, sacerdotes, religiosos y laicos, y con los profesores, alumnos y personas mayores".
"Ha sido especialmente conmovedor celebrar con ellos, aquí en Birmingham, la beatificación de un gran hijo de Inglaterra, el Cardenal John Henry Newman. Estoy convencido de que, con su vasto legado de escritos académicos y espirituales, tiene todavía mucho que enseñarnos sobre la vida y el testimonio cristiano en medio de los desafíos del mundo actual, desafíos que él previó con sorprendente claridad".
Finalmente el Papa aseguró "una vez más mis mejores deseos y oraciones por la paz y prosperidad de Gran Bretaña. Muchísimas gracias y que Dios os bendiga a todos".

sábado, 18 de septiembre de 2010

Benedicto XVI pide a jóvenes aprender el amor de Cristo en la oración diaria



Tras la celebración de la Misa en la Catedral de Westminster, el Papa Benedicto XVI se dirigió a los jóvenes reunidos en el atrio de este templo. A ellos les recordó que toda persona ha nacido para vivir el amor de Dios y que este amor se aprende y se conoce en la oración cotidiana, en el encuentro personal con Cristo.
Al comenzar sus palabras y en medio de un gran ambiente de fiesta marcado por el entusiasmo de los miles de jóvenes presentes, el Santo Padre se refirió al lema de su visita al Reino Unido "El corazón habla al corazón" y pidió a los jóvenes presentes que piensen "en todo el amor que su corazón es capaz de recibir, y en todo el amor que es capaz de ofrecer. Al fin y al cabo, hemos sido creados para amar" y así "encontrar nuestra plena realización en ese amor divino que no conoce principio ni fin".
"Hemos sido creados también para dar amor, para hacer de él la fuente de cuanto realizamos y lo más perdurable de nuestras vidas. A veces esto parece lo más natural, especialmente cuando sentimos la alegría del amor, cuando nuestros corazones rebosan de generosidad, idealismo, deseo de ayudar a los demás y construir un mundo mejor. Pero otras veces constatamos que es difícil amar; nuestro corazón puede endurecerse fácilmente endurecido por el egoísmo, la envidia y el orgullo".
Seguidamente el Papa puso como ejemplo de este amor aprendido de Dios a la Beata Teresa de Calcuta: "éste es el mensaje que hoy quiero compartir con vosotros. Os pido que miréis vuestros corazones cada día para encontrar la fuente del verdadero amor. Jesús está siempre allí, esperando serenamente que permanezcamos junto a Él y escuchemos su voz".
"En lo profundo de vuestro corazón, os llama a dedicarle tiempo en la oración. Pero este tipo de oración, la verdadera oración, requiere disciplina; requiere buscar momentos de silencio cada día. A menudo significa esperar a que el Señor hable. Incluso en medio del ‘ajetreo’ y las presiones de nuestra vida cotidiana, necesitamos espacios de silencio, porque en el silencio encontramos a Dios, y en el silencio descubrimos nuestro verdadero ser".
Benedicto XVI explicó que "al descubrir nuestro verdadero yo, descubrimos la vocación particular a la cual Dios nos llama para la edificación de su Iglesia y la redención de nuestro mundo".
"Con estas palabras de mi corazón, queridos jóvenes, os aseguro mi oración por vosotros, para que vuestra vida dé frutos abundantes para la construcción de la civilización del amor. Os ruego también que recéis por mí, por mi ministerio como Sucesor de Pedro, y por las necesidades de la Iglesia en todo el mundo. Sobre vosotros, vuestras familias y amigos, invoco las bendiciones divinas de sabiduría, alegría y paz", concluyó.

viernes, 17 de septiembre de 2010

El Sumo Pontífice se dirigió al mundo político inglés en el Westminster Hall

“El mundo de la razón y el mundo de la fe -el mundo de la racionalidad secular y el mundo de la creencia religiosa- se necesitan mutuamente”, expresó el Papa, quien criticó la marginación de la religión de la vida pública 
Ciudad del Vaticano (viernes, 17/09/2010, Gaudium Press) "El mundo de la razón y el mundo de la fe -el mundo de la racionalidad secular y el mundo de la creencia religiosa- se necesitan mutuamente y no deben tener miedo de entrar en un profundo y permanente diálogo permanente, para el bien de nuestra civilización". En el Westminster Hall en frente de los "speakers" de la Cámara de los Lores y la Cámara de los Comunes, el Papa Benedicto valientemente expresó su opinión por la marginación del papel de la religión en la vida pública y la política de los gobiernos.
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"Soy consciente del privilegio que se me ofrece para hablar al pueblo británico y sus representantes en Westminster Hall, un edificio de significado único en la historia civil y política del pueblo de estas islas"- reconoció el Santo Padre. Su discurso en el Westminster Hall ha sido uno de los más fuertes en su visita a Gran Bretaña. Él expresó su "aprecio" por "una profunda influencia del Parlamento, especialmente en la Commonwealth y el mundo de habla inglesa en general. En palabras de especial relevancia Benedicto XVI manifestó su aprecio por la británica "tradición de la ley común" (common law tradition) y su "visión particular de los Derechos y Deberes del Estado y del individuo" las cuales se han convertido en bases para los sistemas legales en muchas partes del mundo.
Recordando la figura de Santo Tomás Moro, que exactamente en el Westminster Hall había sido condenado a muerte, el Papa hizo su discurso sobre las relaciones entre los deberes del Estado y de la fe, y el lugar apropiado de la creencia religiosa al interior del proceso político, usando las palabras evangélicos "la relación entre lo que se debe al César y lo que se debe a Dios."
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El Papa cruza ante varios ex-primeros ministros británicos, en el Westminster Hall
En un proceso de "un verdadero equilibrio entre las legítimas demandas del gobierno y los derechos de las personas, sus súbditos" Gran Bretaña presenta hoy una democracia pluralista con su "gran valor" en la libertad de expresión, la libertad de afiliación política y el respeto por el imperio de la ley, así como "un fuerte sentido de los derechos y deberes del individuo, y en la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley". El Papa recordó que esos valores son compartidos por la enseñanza social católica, que siempre ha preservado "la dignidad única de cada persona humana".
Continuando con el tema el Papa Benedicto se preguntó por "los requerimientos que los gobiernos pueden razonablemente imponer a los ciudadanos", que pueden constituirse en un reto para la democracia. Como "inadecuados", calificó el Santo Padre, aquellas "pragmáticos" y "a corto plazo soluciones" manifestadas "demasiado claramente" en la reciente crisis financiera mundial. La dimensión ética no puede ser ignorada por la política. Benedicto XVI presentó como un "ejemplo positivo" del problema, el tratamiento que se le dio en la historia británica a "la abolición del comercio de esclavos."
El "correctivo" papel de la religión a la razón "no es siempre bienvenido" debido a algunas formas distorsionadas, tales como el sectarismo y el fundamentalismo, que en la práctica hace son a su vez causa de problemas sociales. Estas distorsiones de la religión son efecto de la "atención insuficiente" en "el purificador y estructurador papel de la religión a interior de la religión". Es un proceso de dos vías. "Sin la corrección proporcionada por la religión, sin embargo, la razón también puede ser presa de distorsiones" - dijo el Papa. Sus trágicos efectos los vio la Humanidad en el comercio de esclavos y en las ideologías totalitarias del siglo XX.
"La religión, en otras palabras, -continuó el Papa- no es un problema para los legisladores resuelvan, sino un factor vital para el diálogo nacional." El Santo Padre expresó enérgicamente su "creciente preocupación por la marginación de la religión", en particular del cristianismo. Los gobiernos presentándose a sí mismos tolerantes deben ser defensores a favor de la religión, y no hacer un total silencio de ella y relegarla a la esfera puramente privada. El Pontífice expresó su preocupación por una situación en la que los cristianos, así discriminados, son obligados a actuar contra su conciencia. Un diálogo entre la fe y la razón debe promoverse en todos los niveles de la vida nacional.
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 El Papa saluda a Margaret Thatcher
En el final de su discurso, Benedicto XVI habló de las áreas de colaboración bilateral entre la Santa Sede y el Gobierno británico. Estos son: elaboración de un tratado sobre el comercio internacional de armas, la promoción de los derechos humanos y responsabilidad ambiental. Esto ha ocurrido de forma muy concreta en los últimos sesenta y cinco años en el campo del desarrollo, se ha colaborado en el alivio de la deuda, el comercio justo y la financiación para el desarrollo, en particular a través de la International Finance Facility, el International Immunization Bond, y el Advanced Market Commitment. El Papa manifestó su aprecio por el compromiso del presente gobierno a destinar el 0,7% del ingreso nacional a la ayuda al desarrollo hacia los pobres para el año 2013. Este acto de solidaridad "mejorará las condiciones en muchas áreas importantes de la vida, tales como la producción de alimentos, agua potable, la creación de empleo, educación, apoyo a las familias, especialmente los inmigrantes, y la asistencia sanitaria de base" - resaltó. En palabras fuertes y amargas el Pontífice criticó la política de algunos gobiernos de "rescate de algunas instituciones financieras consideradas ‘demasiado grandes para quebrar' ". "Sin duda, el desarrollo humano integral de los pueblos del mundo no es menos importante: he aquí una empresa digna de la atención del mundo, que es realmente ‘demasiado grande para quebrar' "- añadió el Papa.
Estuvieron presentes en la reunión los ex primeros ministros británicos Margaret Thatcher, John Major, Tony Blair, Gordon Brown, y el actual, David Brown. Westminster Hall es tal vez el lugar más significante para el país británico y uno de las más antiguas salas en el mundo.

lunes, 13 de septiembre de 2010

VISITA DE LA IMAGEN DE NUESTRA SEÑORA A LA ESCUELA MILITAR DE CHORRILLOS

FOTOGRAFÍAS DE LA CALUROSA, FERVIENTE Y ANIMADA RECEPCIÓN QUE HIZÓ LA ESCUELA MILITAR DE CHORRILLOS EN LA CIUDAD DE LIMA A LA IMAGEN PEREGRINA DE FATIMA LLEVADA POR LOS HERALDOS DEL EVANGELIO.

ES UNA MUESTRA DE LA FE DE ESTA NACIÓN Y DEL CARIÑO QUE LE TIENEN A LA MADRE DE DIOS.

jueves, 9 de septiembre de 2010

Heraldos del Evangelio en Juan Viñas


El domingo pasado que visitamos la comunidad de La Victoria en Juan Viñas, cerca de Turrialba.
 
Se realizó una procesión para darle la bienvenida a la imagen peregrina del Inmaculado Corazón de María y posteriormente el coro de los Heraldos del Evangelio solemnizó con sus cantos la Eucarstía a las 11:00 a.m. Celebrada por el Pbro Melvin Mora.
 
Nos acompañó un grupo de 9 cooperadores, además de algunos de los chicos del grupo de teatro, que respresentaron la obra "El Rey que no rezaba el Rosario"

De regreso a San José los terciarios hicieron apostolado con el dueño del local "El Bocadito del Cielo" en Cevantes de Cartago, donde preparan las tradicionales tortillas de queso,  llevamos la imagen  de la Virgen y tanto el dueño como los clientes quedaron muy contentos.

martes, 7 de septiembre de 2010

La Natividad de la Virgen María

El nacimiento de María Santísima trae al mundo el anuncio jubiloso de una buena nueva: la madre del Salvador ya está entre nosotros. Es el amanecer que anuncia nuestra salvación, el inicio histórico de la obra de la Redención.
Y “¿cómo celebraremos el nacimiento de María?"
Esta pregunta, hecha por San Pedro Damián en su “Segundo Sermón sobre la Natividad de Nuestra Señora”, todavía surge cuando se trata de conmemorar esa solemnidad. El acontecimiento es demasiado grandioso. Y de esta forma, el santo justificó su perplejidad:
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Contemplamos a una niña como todas las demás y, al mismo
tiempo, única, la "bendita entre las mujeres" (Lc 1, 42).
María es la inmaculada "Hija de Sión", destinada a
convertirse en la Madre del Mesías".
(Juan Pablo II, Audiencia de 8/9/2004).

"Las tinieblas del paganismo y la falta de fe de los judíos, representadas por el templo de Salomón, sucede al día luminoso en el templo de María”. Es justo, por lo tanto, cantar en este día y a Aquella que en él nació. Pero, ¿cómo podríamos celebrarlo dignamente? Podemos narrar las hazañas heroicas de un mártir o las virtudes de un santo porque son humanas. Pero, ¿cómo podrían las palabras mortales, pasajeras y transitorias, exaltar a Aquella que dio a luz la Palabra que permanece? ¿Cómo decir que el Creador nace de una criatura?"
Una fiesta de Alegría
Está enteramente de acuerdo con el espíritu de la Iglesia festejar con alegría la Fiesta de la Natividad de la Bienaventurada Virgen María. Su conmemoración es realizada el día 8 de Septiembre. “La celebración de hoy es para nosotros el comienzo de todas las fiestas”, afirma el Calendario Litúrgico Bizantino. El nacimiento de María Santísima trae al mundo el anuncio jubiloso de una buena nueva: la madre del Salvador ya está entre nosotros. Es el amanecer que anuncia nuestra salvación, el inicio histórico de la obra de la Redención.
***
San Pedro Damián afirma en su homilía para esta fiesta:
"Dios omnipotente, antes que el hombre cayese, previno su caída y decidió, antes de los siglos, la redención humana. Decidió Él encarnar en María." "Hoy es el día en que Dios comienza a poner en práctica su plan eterno, pues era necesario que se construyese la casa, antes que el Rey descendiese para habitarla. Casa hermosa, pues, si la Sabiduría construyó una casa con siete columnas trabajadas, este palacio de María está conectado a la tierra en los siete dones del Espíritu Santo. Salomón celebró de modo solemne la inauguración de un templo de piedra. ¿Cómo celebraremos el nacimiento de María, templo del Verbo encarnado? En aquel día la gloria de Dios descendió sobre el templo de Jerusalén bajo la forma de una nube, que los oscureció.
El Señor que hace brillar al sol en los cielos, para su morada entre nosotros escogió la oscuridad (1Rs 8,10-12), dice Salomón en su oración a Dios. Este mismo templo estará repleto por el propio Dios, que viene para ser la luz de los pueblos."
***
La Natividad de María era celebrada en el Oriente católico mucho antes de ser instituida en Occidente. Probablemente tiene su origen en Jerusalén, a mediados del siglo V. Fue en Jerusalén que se mantuvo viva la tradición que la Virgen habría nacido junto a la Puerta de la Piscina Probática.
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Alégrense todos los hombres porque el nacimiento
de la Virgen vino a traer la aurora del gran día de
la liberación que esperan todos los pueblos.
En esta fiesta el mundo católico admira a Nuestra Señora como la aurora que anuncia el Sol de justicia que disipa las tinieblas del pecado. En ella, la Iglesia invita a “contemplar una niña como todas las otras, pero que al mismo tiempo es única, pues Ella es “bendita entre todas las mujeres” (Lc 1, 42), la Inmaculada “hija de Sión”, destinada a convertirse en la Madre del Mesías.” (Juan Pablo II, Audiencia de 8/9/2004)
Alegría hasta para los Ángeles
La alegría en las conmemoraciones de la fiesta litúrgica del nacimiento de Nuestra Señora alienta a todos, incluso a los ángeles:
"Alégrense los Patriarcas del Antiguo Testamento que, en María, reconocieron la figura de la Madre del Mesías. Ellos y los justos de la Antigua Ley esperaban hace siglos, ser admitidos en la gloria celestial por la aplicación en la fe de los méritos de Cristo, el bendito fruto de la Virgen María.
Alégrense todos los hombres porque el nacimiento de la Virgen vino a traer la aurora del gran día de la liberación que esperan todos los pueblos. Alégrense todos los ángeles porque en este día les fue permitido por primera vez la oportunidad de reverenciar a su futura Reina.” (Lehmann, P. JB. Na luz Perpétua, 1959 p.268)
Sólo en el Cielo hubo Fiesta
Aunque siendo María la “Virgen bella y Gloriosa” que Dios amó con predilección desde toda la eternidad, desde toda la Creación como su obra prima, enriquecida de las gracias más sublimes y elevada a la excelsa dignidad de Madre de Dios, (Patriarca Fócio, Homilía sobre a la Natividad, PG 43) visiblemente, ningún acontecimiento extraordinario acompañó el nacimiento de María.
Los Evangelios no dicen nada sobre su nacimiento. Ningún relato de profecías, ni apariciones de ángeles, ni señales extraordinarias son narrados por los evangelistas. Sólo en el Cielo hubo Fiesta, pues el Hijo de Dios vio a nacer a su Madre.
***
En esta visión el nacimiento de la Virgen aparece íntimamente ligado a la salvación del hombre y de la creatura entera. María es verdaderamente la aurora de un mundo nuevo, mejor: del mundo nuevo tal como había sido pensado por Dios desde la eternidad.

Una fiesta como la de la Natividad de la Santísima Virgen María, por la época en que se celebra —es decir, cuando el tiempo, después de los calores estivales, se hace más suave, y cuando la uva y tantos otros frutos llegan a madurar— expresa muy bien dos conceptos: el de la "plenitud de los tiempos" (cf Gál 4,4; Ef 1,10; Heb 9,26) y el del alivio beneficioso aportado por el nacimiento de María.
La Natividad de María —comenta san Andrés de Creta en la homilía sobre la segunda lectura del oficio de la fiesta (cf Sermón 1: PG 97, 810)— "representa el tránsito de un régimen al otro, en cuanto que convierte en realidad lo que no era más que símbolo y figura, sustituyendo lo antiguo por lo nuevo".
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Nuestra Señora Niña y su madre, Santa Ana.
La liturgia de la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María reafirma en diversos tonos la idea de la plenitud de los tiempos: en la primera lectura del oficio se preanuncia el gran momento de la aparición de la íntima colaboradora de aquel que conseguiría la victoria definitiva sobre la serpiente infernal, aparición, por ello, destinada a iluminar a toda la iglesia.
El tema de la luz recurre constantemente en la Fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María: "Por su vida gloriosa todo el orbe quedó iluminado" (segundo responsorio de las lecturas del oficio). "Cuando nació la Santísima Virgen, el mundo se iluminó" (segunda antífona de laudes). "De Ti nació el Sol de la justicia" (ant. del Benedictus). Y junto al tema de la luz, obviamente, el tema de la alegría. "Que toda la creación... rebose de contento y contribuya a su modo a la alegría propia de este día" (segunda lectura del oficio).
  "Celebremos con gozo el nacimiento de María" (tercera ant. de laudes). "Tu nacimiento... anunció la alegría a todo el mundo" (ant. del Benedictus).
Plenitud de los tiempos, luz y alegría. Quizá se logre entender mejor lo que representa el nacimiento de la Virgen para la humanidad si se tiene en cuenta la condición de un encarcelado. Los días del encarcelado son largos, interminables... Cuenta los minutos de la última noche que transcurre en la cárcel. Después, finalmente, las puertas se abren: ¡ha llegado la hora tan esperada de la libertad! Esos minutos interminables, contados uno a uno, nos recuerdan las páginas evangélicas de la genealogía de Jesús. Unos nombres se suceden a otros con monotonía: "Abrahán engendró a lsaac, Isaac engendró a Jacob, Jacob engendró a Judá... Jesé engendró a David, el rey. David engendró a Salomón..." (Mt 1,2.6ab). Hasta que suena, finalmente, la hora querida por Dios: es la plenitud de los tiempos, el inicio de la luz, la aurora de la salvación: "Jacob engendró a José, el esposo de María, de la cual nació Jesús, el llamado Cristo" (Mt 1 .16).
  La liturgia no acostumbra celebrar el nacimiento terreno de los santos (la única excepción la constituye san Juan Bautista). Celebra, en cambio, el día de la muerte, al que llama dies natalis, día del nacimiento para el cielo. Por el contrario, cuando se trata de la Virgen santísima madre del Salvador, de aquella que más se asemeja a él, aparece claramente el paralelismo perfecto existente entre Cristo y su madre. Y así como de Cristo celebra la concepción el 25 de marzo y el nacimiento el 25 de diciembre, así de la Virgen celebra la concepción el 8 de diciembre y su nacimiento el 8 de septiembre, y como celebra la resurrección y la ascensión de Jesús, también celebra la Asunción y la realeza de la Virgen. San Andrés de Creta , refiriéndose al día del nacimiento de la Virgen, exclama: "Hoy, en efecto, ha sido construido el santuario del Creador de todas las cosas, y la creación, de un modo nuevo y más digno, queda dispuesta para hospedar en sí al supremo Hacedor" (Sermón 1: PG 97,810).
Las lecturas propuestas para la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María son: Mi/05/02-05; Rom 8 28-30; Mt 1,1-16,18-23. Expresan el trabajo de Dios, si así puede hablarse, para construir su templo, su morada, porque, según dice santa Matilde, Dios puso más cuidado en construir ese microcosmos que es María que en crear el macrocosmos que es el mundo entero. En María se pone de relieve, principalmente, el privilegio de la virginidad. La lectura de la carta a los Romanos (8,28-30) acentúa la predestinación divina y la colaboración del hombre al plan de Dios. La primera lectura y el evangelio acentúan en cambio la maternidad virginal a la que María está destinada para ser "digna Madre del Salvador".
«El Nacimiento de la nueva Eva»
Alégrate, Adán, nuestro padre y sobre todo tú, Eva, nuestra Madre. Al mismo tiempo fueron nuestros padres y nuestros asesinos; vosotros que nos destinásteis a la muerte antes mismo de habernos dado a luz, consoláos ahora. Una de vuestras hijas – y ¡qué hija! – os consolará... Ven entonces, Eva, corre al lado de María. Que la madre recurra a su hija; la hija responderá por la madre y borrará su falta...Porque la raza humana será ahora elevada por una mujer.
¿Qué es lo que decían, Adán? 'La mujer que me diste me dio del fruto del árbol y comí'. (Gn 3,12). Palabras de malicia son éstas que acrecientan tu culpa en vez de borrarla. Sin embargo, la divina sabiduría ha vencido a la malicia, pues aunque malograste la ocasión que Dios quería darte para el perdón de tu pecado cuando te preguntaba y hacía cargo de él, ha hallado en el tesoro de su indeficiente piedad arbitrios para borrar tu culpa. Te da otra mujer por esa mujer, una prudente en lugar de una insensata, una mujer humilde por esa orgullosa.
En vez del árbol de la muerte, te dará el gusto de la vida; en vez de aquel venenoso bocado de amargura, te traerá la dulzura del fruto eterno. Por tanto, Adán, muda las palabras de la injusta acusación en alabanzas y acción de gracias a Dios, y dile: Señor, la mujer que me has dado me dio el fruto del árbol de la vida, y comí de él; y ha sido más dulce que la miel para mi boca, porque en él me has dado la vida". Es por esto que el ángel fue enviado a una virgen. ¡Oh Virgen admirable, digna de todas las honras! Oh mujer que tenemos que venerar infinitamente entre todas las mujeres, tú reparas la falta de nuestros primeros padres, tú das la vida a toda su descendencia.
(San Bernardo (1091-1153): Alabanzas a la Virgen Maria -homilía 2)
a) María es "la virgen que concebirá". La profecía de Miqueas representa una de las profecías mesiánicas más conocidas. El profeta ha anunciado la ruina de los reinos del norte y del sur como castigo de sus pecados; pero en medio de las tinieblas he aquí que brilla una luz... ¡Siempre es así! Dios entregará a los hijos de Israel al poder de otro hasta que... El autor parece que se quiere hacer el misterioso, el enigmático, porque sabe que va a decir una cosa ya muy sabida: que de Belén de Éfrata "saldrá" el abanderado, el nuevo guía.
Verdaderamente, el autor piensa en Belén, patria de David, y en el Mesías, descendiente de David como si la historia se hubiese detenido y empezase otra vez con un nuevo David, el Mesías. Pero ya en los tiempos de Jesús (cf Mt 2,5-6) la expresión era entendida no sólo en el sentido teológico de un recomenzar la historia, sino en sentido geográfico verdadero y propio. Miqueas, de una manera que podría parecer cuando menos curiosa, presenta, más que al nuevo guía, a la mujer que lo va a dar a luz. Del guía dice que será un dominador que pastoreará con la gracia del Señor, y que su reino será un reino de paz universal.
De la madre dice palabras más maravillosas todavía y envueltas en un cierto halo de misterio, pero que sus contemporáneos ya estaban en condiciones de comprender y valorar: "...hasta el tiempo en que dé a luz la que ha de dar a luz" (5,2). Es evidente que Miqueas, y con él sus destinatarios, pensarían en el célebre oráculo de la álmah de Is 7,14s pronunciado unos treinta años antes. El mismo Vat II reconoce "apertis verbis" que la profecía de Miqueas encuentra cumplimiento en María: "Ella es la Virgen que concebirá y dará a luz un Hijo, cuyo nombre será Emmanuel" (cf Is 7,14; Miq 5,2-3; Mt 1,22-23). "Ella misma sobresale entre los humildes y pobres del Señor, que de Él esperan con confianza la salvación. En fin, con Ella, excelsa hija de Sión, tras larga espera de la promesa, se cumple la plenitud de los tiempos y se inaugura la nueva economía, cuando el Hijo de Dios asumió de Ella la naturaleza humana para librar al hombre del pecado mediante los misterios de su carne" (LG 55).
  b) María es la "madre del Hombre nuevo". La segunda lectura esté tomada de Rm/08/28-30 y trata de la justificación que encuentra su culminación en la vida futura. En esta visión se inscribe el papel de la Virgen, destinada ab aeterno a ser la madre del Salvador, el alma colaboradora en toda la obra de la salvación. Hay que precisar que Pablo no separa nunca a Dios creador del Dios salvador, de modo que el hombre creatura está ligado al hombre que hay que salvar, y toda la creación, unida a su vez al hombre, está destinada asimismo a la salvación.
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Nuestra Señora Niña y su padre San Joaquín.
La creación entera está sometida a la vanidad o caducidad en el sentido de que el hombre está llamado a dar significado y valor a la creación, y cuando el hombre no se sirve de ella según los planes de Dios, las creaturas, violentadas, gimen y sufren. La creación, por tanto, está sometida al destino del hombre y, por consiguiente, está fundamentada sobre la condición, o sea sobre la esperanza de la liberación del hombre, liberación futura. Se trata de un mundo nuevo en gestación en el actual, y que supera a éste en plenitud.
El hombre deberá salvarse con la creación y en la creación; su quehacer de salvarse, con la gracia de Dios, se refiere a su alma y a su cuerpo, más aún: a todas las creaturas. El esfuerzo del hombre consiste en mejorar el mundo; por eso aquellos que aman a Dios colaboran en ello activamente. Es un quehacer extraordinario y comprometido. Para conseguir realizarlo, el hombre debe ser una copia de la imagen del Hijo de Dios: debe asociarse con Cristo, transformarse en él, asumiendo sus directrices y sus comportamientos.
En esta visión el nacimiento de la Virgen aparece íntimamente ligado a la salvación del hombre y de la creatura entera. María es verdaderamente la aurora de un mundo nuevo, mejor: del mundo nuevo tal como había sido pensado por Dios desde la eternidad. "Ella, la Mujer nueva, está junto a Cristo, el Hombre nuevo, en cuyo misterio solamente encuentra verdadera luz el misterio del hombre" (MC 57; GS 22).
c) "José, el esposo de María, de la cual nació Jesús, llamado Cristo". El relato evangélico (Mt/01/01-16/18-23) presenta una genealogía de Jesús a primera vista no necesaria, y refiere cómo José asume la paternidad legal de Jesús. Después de haber relatado lo referente al nombre del protagonista de su evangelio, Jesucristo, Mateo nos ofrece una demostración de la realidad singular del mismo con una genealogía voluntariamente artificiosa: el mismo número "14" (7 + 7) de los tres grupos en que subdivide la prehistoria de Cristo indica perfección y plenitud. En nuestro caso la perfección es la providencia especial de Dios en la disposición de la historia salvífica, que culmina en Cristo: historia presentada en sus orígenes, en sus momentos más importantes y en su coronamiento y plenitud.
Justamente aquí se inscribe el papel de la niña cuyo nacimiento hoy celebramos: ella es la Virgen, destinada por Dios a ser la madre y la válida colaboradora del Salvador. Y por eso, acercándose a su cuna, la iglesia pide como gracia suprema el don de la unidad y de la paz; paz que según los hebreos, es el conjunto de todos los bienes mesiánicos (shalom): "Concede, Señor, a tus hijos el don de tu gracia, para que, cuantos hemos recibido las primicias de la salvación por la maternidad de la Virgen María, consigamos aumento de paz en la fiesta de su nacimiento". (·MEAOLO-G. _DICC-DE-MARIOLOGIA. Págs. 1466-1470).
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Los Evangelios nada dicen sobre su natividad. Ninguna
profecía, ni apariciones de ángeles, ni señales extraordinarias
son narrados por los Evangelistas.
Esta fiesta destaca de la forma corriente de las festividades de los santos en la iglesia, en cuanto que ésta ordinariamente no celebra los natalicios, diferenciándose radicalmente en esto de lo que ocurría en el mundo antiguo, en el cual se celebraban con gran pompa los días natalicios de los poderosos -por ejemplo, de un césar o de un augusto- como días de «evangelio» o venturosos, como días de salvación. Sin embargo, la iglesia, en contra de ellos, sostiene que sería sencillamente precipitado el celebrar el día del nacimiento, puesto que existe mucha ambigüedad acerca de la vida de los hombres. A partir del nacimiento, no se sabe realmente nada sobre si esa vida será motivo para celebrarla o no: sobre si ese hombre se sentirá un día orgulloso y alegre de haber nacido; sobre si el mundo podrá mostrar alegría porque ha nacido ese hombre o si hubiera deseado lo contrario.
La iglesia, en cambio, celebra el día de la muerte: solamente aquél que ante la muerte, con toda la seriedad de su juicio, puede agradecer la vida, solamente aquél cuya vida puede ser aceptada también del otro lado de la muerte, solamente la vida de ése se celebra.
De esta regla fundamental hay en la iglesia sólo tres excepciones, o mejor, una sola excepción a la que corresponden de una forma indisoluble otras dos que también se celebran. La excepción es Cristo. Sobre su nacimiento no aparece ninguna ambigüedad, sino que se escucha un cántico de alabanza: gloria a Dios en las alturas. El que, como Dios, se hizo hombre es aquél cuyo nacimiento sólo se apoya en el puro amor, el cual puede celebrarse ya en su nacimiento. Más aún: su nacimiento es en fin de cuentas el motivo de que nosotros los hombres tengamos «algo para reír», de que nosotros podamos celebrar fiesta y no necesitemos ya temer, de que la vida, como un todo, sólo sea un juego de la muerte e, incluso en sus momentos más fuertes, solamente una mancha sobre la alegría.
Por aquél que nació en Belén, y solamente por Él, se hizo la vida humana prometedora y llena de sentido. A Él pertenece Juan el Bautista, cuyo nacimiento también se celebra: él nació sólo para llevar delante la antorcha; el nacimiento de Jesús es el motivo interno y el comienzo de su nacimiento. La otra excepción es María, la madre, sin la cual no se podría dar el nacimiento de Jesús.
Ella es la puerta, por la que Él entró en el mundo, y esto no sólo de un modo externo: ella lo concibió según el corazón, antes de haberle concebido en el vientre, como dice muy acertadamente San Agustín. El alma de María fue el espacio a partir del cual pudo realizarse el acceso de Dios a la humanidad. La creyente que llevó en sí la luz del corazón, trastocó, en oposición a los grandes y poderosos de la tierra, el mundo desde sus cimientos: el cambio verdadero y salvador del mundo sólo puede verificarse por las fuerzas del alma.
(Trechos Homilía del Cardenal J. Ratzinger - SS. Benedicto XVI)

lunes, 6 de septiembre de 2010

Obispos de Venezuela dan mensaje de "fe, unión y esperanza" con motivo de la Solemnidad Nuestra Señora de Coromoto

Nuestra Señora de Coromoto.jpgCaracas (Lunes, 06-09-2010, Gaudium Press) Este 11 de septiembre la Iglesia en Venezuela conmemora la Solemnidad de Nuestra Señora de Coromoto, patrona de los venezolanos. Con motivo de esta festividad, el episcopado de ese país hizo llegar, el pasado 1º de septiembre, un mensaje "de fe, unión y esperanza" a todos los católicos de su país, así como a las personas de buena voluntad.
"La Madre de Jesucristo, Nuestro Señor, ha acompañado la vida y el quehacer de los venezolanos y las venezolanas a lo largo de su historia. Con diversos títulos y bajo diferentes imágenes, pero siempre con el mismo cariño y devoción, es invocada por nuestro pueblo como madre y protectora, tanto en los momentos alegres como en los momentos difíciles de la vida", dicen los prelados.
En el mensaje, los obispos también invitan a todas las Iglesias particulares, parroquias y comunidades de su país a que den "un gran realce a esta celebración litúrgica", y hacer de esta fiesta "un momento importante de reafirmación de fe cristiana y de compromiso eclesial".
Igualmente, piden "insistentemente a Dios" para que ayude a todos los venezolanos a construir "una sociedad fundamentada en el amor a Dios y al prójimo, aplicando los principios y valores contenidos en los diez mandamiento y en la ley de Dios", y solicitan su auxilio para que se logre superar la violencia "que enluta tantos hogares venezolanos, en la lucha contra la corrupción, el narcotráfico, el hedonismo y otros tantos males que contrarían el designio de Dios".
Los prelados también hacen referencia a las elecciones que tendrán lugar en Venezuela el 26 de este mes: "Recemos particularmente a Dios, por intercesión de la Virgen de Coromoto, para que las elecciones parlamentarias del próximo 26 de septiembre sean una oportunidad para renovar y consolidad la vocación democrática del pueblo venezolano".
Nuestra Señora de Coromoto fue proclamada Patrona de Venezuela en 1950 por el Papa Pío XII. Recientemente, la reliquia de su imagen, fue restaurada.

viernes, 3 de septiembre de 2010

NOS VISITAN LAS RELIQUIAS DE SAN ANTONIO DE PADUA

ESTARÁN EN COSTA RICA DESDE EL 2 HASTA EL 16 SEPTIEMBRE

Dos relicarios llegarán al país, en uno se transporta una costilla flotante y en el segundo algunas partes del corazón del Santo de la Devoción o Santo de los Milagros como se le conoce a San Antonio de Padua. 

Las reliquias de San Antonio peregrinan por el mundo desde hace varios años para la veneración de los fieles, para que se conozca su figura de santidad y las obras sociales que orden de los franciscanos ha desarrollado en la provincia italiana de Padua.
Contemporáneo de San Francisco, San Antonio es el primer maestro de teología de la orden, y de quien se conserva el texto en el que el mismo San Francisco le autoriza la enseñanza teológica. Para los frailes Franciscanos resalta dentro de sus obras la creación de los lugares de estudio para la predicación y teología y la institución de la orden como una de evangelizadores, con formación profunda en sus contenidos, pero que también pueda llegar a los más humildes.

San Antonio de Padua es uno de los santos más venerados por el fervor católico de los pueblos y es conocido por la cantidad de milagros realizados, e incluso por creencias populares como la de poner su imagen de cabeza para que las solteras consigan pareja.
El Santo nacido en Portugal es la persona más rápidamente canonizada por la Iglesia Católica, tan solo 352 días después de su fallecimiento, el 30 de mayo de 1232. Las reliquias visitarán San José, Cartago, Tilarán, Playa Hermosa y Alajuela.
Fue proclamado Doctor de la Iglesia el 16 de enero de 1946, a su muerte tenía 36 años de edad.

Para más información sobre la visita de las reliquias de San Antonio de Padua puede comunicarse al teléfono 22359021 del Convento San Francis en Moravia o bien al  24426873 del Convento la Asunción en Alajuela.

 LUGARES DONDE EXPONDRÁN LAS RELIQUIAS DE SAN ANTONIO

Jueves 2 de setiembre
Parroquia San Vicente de Moravia
5:00 pm. Hora Santa preparando el arribo de las reliquias de San Antonio
6:00 pm. Eucaristía Acción de Gracias por la llegada a Costa Rica de Nuestro Hermano Antonio. Tras la misa, las Reliquias quedan expuestas hasta las 10:00 pm.
Viernes 3 de setiembre
Desde las 9:00 am, las Reliquias estarán expuestas en las Capilla del Colegio Saint Francis.
5:00 pm. Habrá celebración para ancianitos y enfermos
7:00 pm. Misa, esperamos a todos los devotos de San Antonio.

Sábado 4 de setiembre
8:00 a.m a 4:00 p.m. Las Sagradas Reliquias estarán en el Convento “Santamaría de Guadalupe’’, de los Franciscanos Conventuales, en la Asunción de Belén.
Parroquia de San Antonio de Belén
7:00 pm. Misa Dominical. Los Bethlemitas agradecen la visita del Hermano Antonio. Después las Reliquias permanecen expuestas para la veneración del Pueblo de Dios.
Domingo 5 de setiembre
Convento “Nuestra Señora de la Asunción”, de los Franciscanos Conventuales, Barrio San José de Alajuela, tras las Misa de 8:00 a.m. Las reliquias de San Antonio se exponen hasta las 12:00 m.d.
2:00 p.m. a 4:00 pm. San Antonio visita la sede provincial de las Hermanas Franciscanas de la Purísima, en Alajuela. Al final, celebran la Misa para los devotos del Santo.

Lunes 6 de setiembre
Basílica de los Ángeles, en Cartago
San Antonio llega a la Casa de su “Gloriosa Señora, más alta que las estrellas”.
9:00 a.m. Misa ostención hasta las 11:00 am
2:30 p.m. Reciben las Reliquias los Franciscanos Capuchinos, Convento San Francisco de Cartago. Allí permanecerán hasta el día siguiente.
Consultar en el Convento por los horarios de las celebraciones litúrgicas.

Martes 7 de setiembre
8:00 a.m  a 1:00 pm San Antonio visita a sus Hermanos Pobres, las Clarisas del Monasterio “Nuestra Señora de los Ángeles”, en Paraíso de Cartago.
3:00 p.m. a 8:00 p.m. Ostención de las Reliquias en el Templo dedicado a San Antonio, de los Frailes Menores, frente a la Clínica Católica, Goicoechea.
Consultar por los horarios de las celebraciones litúrgicas en el convento.
Miércoles 8 de setiembre
8:30 a.m a 3:00 p.m. San Antonio visita el templo filial que le está dedicado en la Parroquia “Sagrado Corazón de María”, en San Rafael Debajo de Desamparados, Santa Misa a las 11:00 a.m.
4:00p.m a 6:00 p.m. San Antonio llega a la Parroquia “Nuestra Señora de Guadalupe”, en Goicoechea.

Jueves 9 de setiembre
8:30 a.m  a 3:00 p.m. Las reliquias llegan a la Parroquia de San Antonio de Desamparados.
3:30 p.m a 8:00 p.m. San Antonio estará en la comunidad de San Antonio de Escazú.
Viernes 10, Sábado 11 y Domingo 12 de setiembre
Histórica visita de San Antonio de Padua a la Diócesis de Tilarán, que lo tiene por Patrono. Se convoca a todos sus devotos a unirse al Señor Obispo para honrar al Hermano Antonio.
Lunes 13 de setiembre
9:30 a.m. a 11:00 a.m. San Antonio da fuerza y consuelo a sus devotos, en el Asilo Carlos María Ulloa.
6:00 p.m. Misa en la Capilla del Colegio Saint Francis.
Miércoles 15 de setiembre
A partir de las 4:00 p.m., se exponen las Reliquias de San Antonio en la Capilla del Colegio Saint Francis
6:00 p.m. Santa Misa
Jueves 16 de setiembre
11:00 a.m. Santa Misa presidida por el Exmo. Arzobispo de San José, Monseñor Hugo Barrantes Ureña, en presencia de las Reliquias de San Antonio de Padua, Catedral Metropolitana.

jueves, 2 de septiembre de 2010

El jubileo del Santuario del Sagrado Corazón de Jesús de París

París (Jueves, 02-09-2010, Gaudium Press) El Santuario del Sagrado Corazón de Jesús de París conmemora su jubileo. Iniciado hace 125 años, la adoración silenciosa -continua y perpetua, día y noche, a Jesús Sacramentado, realmente presente- se revela como fuente inagotable de gracias para la Santa Iglesia, y para cada uno de los fieles que allí acuden. Situada en el barrio parisiense de Montmartre, la Basílica se presenta en un cuadro único y es visible desde todos los puntos de la metrópoli.
Montmartre. Su nombre significa "Monte de los Mártires", pues, según la tradición, este fue el lugar del martirio de San Dionisio, primer obispo de Paris, en el siglo III, y de sus compañeros. Innumerables santos pasaron por esta colina, donde existía anteriormente una gran abadía benedictina, destruida en la Revolución Francesa. Entre ellos: San Germán, San Bernardo, Santa Juana de Arco, San Vicente de Paúl, además de San Ignacio de Loyola y San Francisco Javier y compañeros, que fundaron la Compañía de Jesús, en 1534.
DSC02954.JPGCon el estado declarado de guerra entre Francia y Alemania en 1830, ocurrió la retirada de las tropas francesas acantonadas en Roma, para proteger al Papa y al Concilio Vaticano I, y la consecuente ocupación de Francia por las tropas germánicas. Surge entonces el proyecto de construir una basílica en reparación y penitencia al Sagrado Corazón de Jesús, por las faltas cometidas que dieron origen a este trágico estado de cosas.
La construcción de la basílica fue hecha con base de ofrendas, muchas veces modestas, tomadas en toda Francia.
Gaudium Press / Guy de Ridder

miércoles, 1 de septiembre de 2010

En medio de los altares, el drama de los mineros chilenos atrapados se pobló de esperanza

Copiapó (Martes, 31-08-2010, Gaudium Press) El drama de los 33 mineros atrapados en un socavón a 700 metros de profundidad en el norte de Chile, que ha conmovido a todos los que de él tienen noticia, es matizado hoy con resplandores de esperanza, muchas de ellas que giran en torno a los ‘altares'. Tras la animante noticia difundida al mundo el pasado 23 de agosto, anunciando que se encontraban vivos, los ojos de todos se interesaron en conocer detalles de cómo están viviendo su forzado y sombrío cautiverio, y todas las demás circunstancias atinentes.
chile.JPGTras conocerse la tragedia, y en medio de la incertidumbre sobre el destino de sus seres queridos, los familiares de los mineros se instalaron tiendas de campaña en los alrededores de la mina, que comúnmente se acompañaron de altares.
Es el caso de Lilián Ramírez, esposa de Mario Gómez, quien en la parte trasera de su carpa montó una gruta con imágenes de San Lorenzo, San Expedito (el santo de los imposibles), Santa Gema, San Alberto Hurtado, la Virgen de Andacollo (de amplia devociñon en Chile), la de la Candelaria, la de Lourdes, el Santo Padre Pío de Pietralcina, Santa Teresita de los Andes (santa chilena, como San Alberto Hurtado) y el venerable padre Mariano Avellaneda, según reportó Gazi Jalil para El Mercurio, desde la propia mina.
Como no podía dejar de ser, en miembros de una nación de profundo cuño religioso, los mineros allá adentro también han construido un altar y así lo hizo saber al mundo el propio ministro de Salud chileno, Jaime Manalich, cuando anunció el 26 pasado que "los mineros quieren designar un área en el refugio como santuario". Poco antes ellos habían recibido un crucifijo, y habían pedido más imágenes religiosas y una bandera del país.
El altar del presidente Piñera - El altar de Jessica
Sin embargo, la necesidad de sencillos santuarios que acogieran las oraciones por los atrapados, ya había subyugado a las más altas esferas de la Nación. El propio presidente chileno, Sebastián Piñera instaló un altar particular en el Palacio Presidencial, con 32 banderas chilenas y una boliviana -en memoria de los mineros- y una imagen de San Lorenzo, patrono de la minería. Así los tendría constantemente presentes.
chile 2.JPGEntretanto, ayer fue otro el altar que salió a la palestra -esta vez conjugado en futuro-, ‘robándose' la atención en este multifacético drama que hoy conmueve al orbe: Es el altar ante el cual se celebrará el matrimonio de Jessica y Esteban Rojas, quienes viven desde hace 25 años en unión civil, pero que desde hace tiempo desean que Dios bendiga su alianza.
"Siempre lo habíamos postergado por una y otra cosa, a veces por temas económicos -narra Jessica a la Agencia France Press . Me decía: 'Negra, esto es una sola vez en la vida y hay que celebrarlo bien' ", relató la mujer. Sin embargo, en un mensaje llegado desde las profundidades de la tierra, Esteban se comprometió finalmente a llevarla ante el altar: "Cuando salga, compramos el vestido [de novia] y nos casamos", escribió de su puño y letra el minero.
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Altares erigidos en medio del dolor, que buscan ser un puente hacia el Creador, que ofrecen ya el consuelo en medio de la tristeza, y que en el caso chileno, han llevado las oraciones hasta el Cielo, presagiando un gran final feliz.
Gaudium Press / S. C.